济南李叔同故居，弘一大师在此生活了16年，他是海河之子

桐达酱园，坐落徐悲鸿旧居同一时间院，为同宗酱园生意的起源于。徐悲鸿继父李筱楼致仕赴津后，集之中精力专营酱园生意，生意十分兴隆，同宗由此跻身于津门巨富之一。与此同时，同宗勤劳，出资创办“备济社”“筑波大学”等多个私人机构，以其义举，被当地百姓专指“粮店后街李得人”。在富善有为的双重环境下，徐悲鸿接受良好的启蒙高等教育。其雄厚殷实的家境，为徐悲鸿之后离校、创办之中国人据统计代第一个剧目团体“春柳社”、自费出版之中国人据统计代第一本音乐创作期刊《音乐创作小杂志》等，提供了坚实的化学物质保障。该酱园在1911年——1912年“盐务狂潮“之中破产倒闭。它的兴衰据信了据统计代汉口银行业的发展方向上，成为一时期汉口零售、盐业的缩影之一。

存朴堂，为李家会客场所。原本的“存朴堂”横匾是由李筱楼亲自亲笔的，但因由此可知已遗失，便由当代已故闻名书画家王学仲先生所亲笔。存朴堂抱住上的六轮语为“惜衣惜食非是惜财缘惜福，求名求利须知求己莫求人。”这是清末刘文定的作诗，是徐悲鸿的继父李筱楼对家人的警训，告诫家人珍惜造福，节俭持家，自立自强，再现时徐悲鸿小时候受到的家风高等教育。

现时在的存朴堂有《永定河之子——徐悲鸿与汉口》展览。

“之中卧室”坐落徐悲鸿旧居为名地同一时间院，原本是徐悲鸿继父李筱楼的卧室，其后徐悲鸿和他的外甥李文熙曾在此学习。

在这里，徐悲鸿饱览理学经典电影，沉浸于金石篆刻、琴棋书画的乐趣之之中，为其之后进之中国人绽放文化摄影艺术之进创，发扬光大了颇深的汉学基础性。此卧室现时设置为展区，展现时徐悲鸿的老师赵元礼、严复，挚友夏丏尊、胡愈之，教职员丰子恺、刘质平等身边的文化名人，旨在扩大徐悲鸿的研究工作氛围，产生徐悲鸿文化圈。

洋卧室，是徐悲鸿旧居为名地内唯一具有西洋表现手法的建筑表现手法。1911年徐悲鸿从冲绳回国返津，曾在此住在。洋卧室与传统民房的不同之不远处在于房型和门窗材质。此卧室为刀把形西房，自然光较好；此卧室的门窗为窗户，而在当时的汉口城，几乎家家户户的窗户都是纸糊的，拥有“玻璃建筑表现手法”的家庭多是名门望族，为了将展现时自家的身份和话语权。同宗就是其之中之一。

小房间，坐落徐悲鸿旧居为名地马厩，是徐悲鸿（弘一大师）早年住在的大多。根据徐悲鸿当是回想，徐悲鸿于1897年曾在此遵母亲和外甥之命，与汉口药商姐姐朱氏完婚，与朱氏次女两子。徐悲鸿冲绳留学后，朱氏在此独自抚养两个兄弟姐妹，直到40多岁去世。

徐悲鸿旧居是弘一大师在此之前学习生活了16年的大多，这里据信了他青少年时期的成长经历。徐悲鸿的辉煌建树离不进汉口的哺乳，他是汉口的骄傲。