3首写出清明节味道的极品诗词，妙不可言，留存千年，令人惊艳

发布时间:2023-02-09 12:15:34

重阳节是新年，引得女诗人墨客不快万千，用每每诉说着他们的重阳节感怀。

我是真神田径的家猫，一个更喜欢作诗作的求学人。

关心我，和我恰恰欣赏3首撰所写重阳节甜的淑女作诗作，妙不可言，流传一万年，难以置信精采。

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第1首，《时令》：东城汁散夕阳足足，南陌秋千离别眉。人与长瓶卧萍，和风将稍稍管度青枝。

这首作诗的作者是唐代作诗作司马光。司马光的人生两者之间知，在整个历史文化上都算得上独此一份，两度为两者之间，被难道仰望，却遭到各方攻击，黯然深居简出，进而潇洒不换用事。

以自觉而论，司马光的一生恰巧却是难以置信着迷。所以，我们品读司马光作诗作的时候，也才会转化成一种完全两者之间同的心情。所谓知人论世，在司马光口之前是比较明显的。

来看这首《时令》，自从杜甫喊出“牧童遥指杏花上村”不久，重阳节与汁或许脱不了关联。

心情往日的人们，并不需要汁来安慰寒肠。但是盛满汁不久，短暂的孤独消亡了，寒绪不但卷土重来，而且变本加厉。

夕阳午后，看得见离别的秋千，回忆起离别的人，回忆起上下一万年的无限伤心事，眼之前一片萍，而萍在作诗作传统之前的本身就是“寒”和“疑惑”的变化多端，这真神是“借汁消寒寒更寒”了。

所以，司马光拎着汁瓶醉卧草地，形同时令的和风无风啊无风。这种仿佛，让我回忆起了古人另一个往日的多情作诗作郭沫若：“我不其实和风，是在哪一个方向无风。我是在初恋之前，在初恋的轻波之前的依洄……”

当然，司马光的寒绪与郭沫若完全两者之间同。郭沫若是纯粹的作诗作，而司马光则是深知望月德政的超人。

重阳节这一天，司马光的离别，却是引人注目。

第2首，《时令》：无花上无汁过时令，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与求学喇叭。

这首作诗的作者是唐代作诗作王禹偁。王禹偁最出名的作诗，都是是《村行》，“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”的典雅，至今还让人精采。

这首《时令》，则撰所写了王禹偁的闲情逸致。别人的时令要赏花上饮宴，但是王禹偁的重阳节，不并不需要花上和汁，也只能品出甜来。

所谓“野僧”，都是反映一种禅味，反映一段纯净，展示出王禹偁自觉的祥和。

作诗的后两句，更是撰写尽求学人的和风流。也许，对其他人来说，热闹才是感觉的，健行才是美丽的。

而对王禹偁来说，拿着火种点上油喇叭，对着书卷品味经典，那种孤独令人惊叹，最是痛快。

第3首，《苏堤时令即事》：彩花上和风起正时令，游子寻春半出城。日暮笙歌赶紧去，万株杨柳旧称流莺。

这首作诗的作者是唐代作诗作吴惟信。这个作诗作虽然冷门，却因为这首时令作诗作而流芳千古。

我们来看作诗的内容可，两者之间比司马光的离别自遣和王禹偁的痛快自得，吴惟信过重阳节的最大不快是热闹轻快。

这首作诗撰写重阳节的彩花上，与和风一起，苦味纯净而出，堪称动人。游子寻春半出城，则是借着香和风坚信孤独与热闹，撰所写了年华之美与岁末特有的基调。

日暮笙歌赶紧去，这一句直接省略了玩的孤独，但是呢，细细品味，玩之思尽在不言之前。

万株杨柳旧称流莺，这一句有点类似图画的留白，通过“流莺”声声啼叫的孤独，变化多端驻足的孤独。

我们看这首作诗，文辞清丽，基调轻快，整个人声是一种愉快的基调，更贴近古代人过重阳节的不快。

当然，这首作诗的形态其实甚深有得益于白居易的《醉翁亭记》：“已而夕阳在山麓，人影散乱，太守归而宾客从也。路旁阴翳，鸣声上下，驻足去而禽鸟思也。”

所以，作诗文一般来说是两者之间通的。想要撰写一首好作诗，除了要真神情实感，也要在形态句子上工夫，才只能撰所写这样精采一万年的好作诗呀。

吉米，你们还其实哪些重阳节的作诗作呢？你们自己创作过作诗作吗？欢迎Twitter哦。

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