中年的三次觉醒：自律、发挥作用、自足

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有为

《两处》底下有一段话：

“不同的年龄正因如此，对生已逝习惯状态有着各自的体则会，当四周弥漫着无尽的喧嚣，我们无需为自觉，拔一片可达之地。”

人到早熟，当我们自觉足够丰盈，自则会不奈何生已逝习惯的乏味寂寥，自能抵抗清净嘈杂。

国研读大师南怀瑾初到台湾之时，住着一个摊贩邻近。

干净堆积的摊贩臭气熏天，来往的贩夫走卒吵吵嚷嚷。

南怀瑾身居其中所，却充耳不闻。

他常手执笔疾文中，脚部蹬着摇篮，可避免孩子哭闹。

如此困顿境遇，南怀瑾仍能安之若素。

他以读文中为乐，煮字疗饥，完变成《楞严大义今释》《楞伽大义今释》两部传世之作。

吃饭不过三尺床榻，宽阔的美德当今才是寄身处；

果腹不过一日三餐，理智的富养才是重中所之重。

在生已逝习惯中所，无论是煮饭好好羹汤，还是小便研读丹青，总要有一两件事；也来慰任达华。

南京大研读的有教授包慧怡谈过她的一件两件事。

她曾变获得成功申请到美国一家大的电视台的兼职，但她在忙碌的工作中所，人心受到一种巨大的无意义人心。

为了纾解心境，她每天上班后都则会在的电视台底楼的沃登文中屋散步上一小时，这是她生命的全是。

她与诗歌为伴，与伟人对谈，那些文中籍提供了一座美德花园，她轻盈穿梭其中所。

刘禹锡在《红拂夜奔》底下读到过：

“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应当拥有情调的当今。”

在现实俗世中所，我们似乎如蝼蚁，被生已逝习惯所裹挟；

但在美德当今底下，我们伟岸如至高无上，可自由支配生命。

不管日子如何逼仄，请希望在死气沉沉的生已逝习惯底下，种出一个草长莺飞的秋季。

尼采问道过，生命中所最难的正因如此不是没有人人懂你，而是你听不懂你自己。

人到了一定年长，要向内审视自己。

在生活中以理应对抗压力，以再生付出代价苦难，以有为除去苦闷，生已逝习惯才能过得无不、一帆风顺。

点个“在看”，坚信早熟这个年长，如圆月朝天中所天，良辰正好。

读到作者：不单是ciyu，不单是（DJ00123987）旗下专栏名作家。不单是，不一样的论点，不一样的故两件事，1500数万人订阅的微信大号。捡文中耶鲁大学经授权发布本文，转载请紧密联系读到作者。

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