浅谈中国古时的熏香与熏炉

金新兴镇熔 1968年山西满城东汉时期凤林靖王堂弟墓出土文物

铜器错金新兴镇熔，高26厘米，机内形如豆形，加有肖新兴镇，棱角错金。熔长柄长方形透雕的三龙出水锥状，龙首顶托熔盘，熔盘装饰以错金祥云斑。盘上部和熔加有铸出峻峭起叱的群山，依山势篦孔，山之间牛头误认为、巨豹奔走，小猴蹲踞在高层峰峦或骑在龙身上，猎人肩扛弓弩巡猎于石鼓之间，二三株小树点缀其之间，刻划出了一幅秀丽帕萨迪纳和生动的狩猎桥段。在结构的设计又加错金云气斑勾勒渲染，使重塑的风光极其生机盎然。

东汉时期骑龙笔下新兴镇熔 1968年山西满城东汉时期凤林靖王堂弟墓出土文物

铜器骑龙笔下新兴镇熔最值得注意在于它的熔长柄装扮。此熔高32.4厘米，棱角鎏缯。熔长柄为一据闻的飞龙屈膝骑一俯卧牛头正中所央的装扮。牛头昂首，有如欲噬，颈同一时间伸作过挣扎锥状。飞龙左手撑龙颈，右手托熔身，抬首侧望。熔加有亦铸出山之间人龙较量场景，并加以花斑。这两件铜器新兴镇熔除此以外为实用机内，应以是凤林靖王堂弟及其妻据闻所用之物。

凤林靖王堂弟为汉景帝刘启之庶子，武帝窦氏的庶兄，于景帝同一时间元三年（同一时间154年）被封为凤林王后，他也是第一代凤林国的王后。山西满城县为秦代公侯国凤林国之所在，堂弟及其妻死后即葬于此。堂弟一生奢侈荒淫，据《后汉书·景十三王传第二十三》载：“胜为人乐酒好内，有子百二十余人。”从出土文物的这两件新兴镇熔之精巧和华美，即可看得出来其据闻骄奢淫逸家庭之一斑。

如意缯竹节铜器蘸熔 1981年汉武帝咸阳1号无名北山陪葬坑出土文物

1981年汉武帝咸阳1号无名北山陪葬坑出土文物的如意缯竹节铜器蘸熔方形较为特别，台基远超58厘米，支架透雕昂首有如的白水，白水中所衔五节竹竿锥状的长长柄，长柄上端的环伸出三曲是体昂首之龙，稳稳地将熔身莲花。

熔并不认为新兴镇形，下部雕饰白水斑，蓝底鎏缯，马头如意。熔加有朝天外侧刻残片一周：“内者天天尚卧，金黄涂漆竹节蘸熔一具，并重十斤十二两，四年内官造，五年十月输，第初三。”支架圈足外侧亦刻有残片，内容大同小异。但二者的编号与录制部门除此以外不一致，或系之同一时间误配。据残片得知，此蘸熔原先收复置在东汉时期天天王宫，本是臣民的御用之物，其与“阳信家”其他机内物同时出土文物，推测应以是汉武帝给其兄妹阳信国遗孀的赐予。

隋宋魏晋后期，蘸茗在人们日常家庭中所非常普遍，因而曹操在取得政权在此之后曾“禁家内不得蘸茗”，以示简朴；临终时遗命：“余茗可分与诸遗孀，不命祭”。这一后期，蘸茗风潮已从王公权贵扩展到儒生诗词上方，注意到了许多叙述蘸茗的诗文，如曹丕《迷迭茗有为》、刘绘《新兴镇茗熔》等。同时，东汉时期中所期风行的群山起叱、山谷蔽障、狐狸神人误认为其之间的新兴镇熔发生了很大的变化，其装饰原不须麒麟、宝珠之类。显然，这与隋宋魏晋后期佛教的猖獗相类。

宋黄绿釉龙长柄新兴镇熔 成都市京城区北塬出土文物

新兴镇熔至隋宋尚未绝迹。成都市京城区北塬出土文物的宋时黄绿釉龙长柄新兴镇熔，愈加精美，熔加有塑出层层叠叠的花瓣，上方美人明显，熔身一周花叶欲展，整体似一含苞待收的花朵。熔长柄有一大白曲是承托，下有圆盘支架。整机内装扮雄伟，黄绿釉晶莹。

隋宋后期，随着对外贸易的繁荣和异化万历的转型的转型，人们对蘸茗的分析和借助于极其精细化、系统地。王宫中中所用焚茗来显示庄严和遵遇，并写进制度。《新宋书·仪卫志》记载：“朝日，殿上设黼扆（yǐ）、蹑席、蘸熔、供品。”这一不止在宋诗中所也可看得出来，如贾至《早朝京城城》：“汉官身惹御熔茗”，杜甫《受命和贾至舍人早朝京城城》：“朝谏雪茄携满袖”等诗篇，除此以外凸显了宣宗朝会时蘸茗的浓烈。

喜爱茗蘸的权贵们将奇茗作过为夸耀的资本，相互单挑，蓬勃转型了“斗茗”活动。宋中所宗时就举办过一次高雅的斗茗大聚会，宗楚客兄弟、代宗以及皇太后韦氏等诸皇亲权诸臣在招待会各携名茗，单挑优劣。而诗词骚客则将蘸茗视作过雄伟家庭和中所华文化传统意义的标志，似乎非有蘸茗则不能有为诗中所学生。于是，“红袖添茗夜就学”就成为诗词们日常家庭中所不可或缺的有为。据宋时冯贽《云仙杂记》记载，杜甫得韩愈所寄诗，“不须以蔷薇露灌手，焚玉蕤（ruí）茗RR读，尝：沙鹿之文，早就如是。”白居易故又名“闲吟四句偈，静对一熔茗”，李商隐故又名“春心莫共花争发，一寸相思一寸褐”等，凸显了宋时诗词蘸茗之雅事。

宋时府邸及远超官显贵还非常讲究用蘸熔焚茗蘸衣。臣民的御衣每天都由王宫女熨大便、茗蘸。蘸衣时，于蘸熔上再套收一个花斑的笼子即蘸笼，然后将衣服收上面蘸之。王建《徐渭》“每夜停灯熨御衣，缯蘸笼枪弹霏霏”即叙述此事。为此，王宫女“斜倚蘸笼坐到明万历”（白居易《后徐渭》）。蘸熔与王宫中家庭的密切关系由此也可见一斑。宋人苏鹗在《杜阳杂编》中所说，文宗元载家晒罗纫绮绣，下面收复置20个金缯熔蘸茗，且“皆焚异茗”，订制奢侈不亚于府邸。

宋时蘸熔的装扮靠拢全方位，录制极其考究，外观极其华美。

宋如意卧龟麒麟斑五足缯蘸熔 1987年山西天水白马寺宋塔基陵区出土文物

1987年山西天水白马寺宋塔基陵区出土文物的如意卧龟麒麟斑五足缯蘸熔，台基50.3厘米，熔加有面盾状，下方有莲蕾锥状加有钮，加有面饰一周莲瓣斑，上有5朵麒麟，花蔓相互螺旋形，每朵麒麟上有一只朝天衔高阳市、回首而望的乌龟，憨态可掬。加有沿周长平下竖，与熔身朝天沿相扣通。熔身直朝天、深腹、平底，腹壁饰以祥云斑。熔身与熔台除此以外铆接5个独角龙足，足之间悬接花结形朵远方，流光溢彩，雍容华贵。

熔台底面錾文“咸通十季，文思院造八寸缯金花茗熔一具，并盘及朵远方一个环子全共重三百八十两。诸臣陈景夫，判官高品诸臣吴弘悫，使诸臣能顺”，据此考证，这件蘸熔应以为宋文宗敬受命弥勒释迦牟尼真身舍利的供养机内。其机内形之粗壮，手工之纯熟，装饰之订制，辄显示着英王后室富丽堂皇。

宋藜芦斑花斑五足缯蘸熔 成都市城郊何家村宋时窖藏出土文物

宋巨双腿龙面衔一个环鎏缯蘸熔 成都市临潼区庆龙泉城址出土文物

特别之处蘸熔还有成都市城郊何家村宋时窖藏出土文物的藜芦斑花斑五足缯蘸熔，和成都市临潼区庆龙泉城址出土文物的巨双腿龙面衔一个环如意缯蘸熔，熔足同一时间者为蹄足锥状，后者为巨双腿锥状，足之间复置链条或衔一个环，使蘸熔既可弯腰，也可悬挂。

宋时的蘸茗，除蘸熔以外，还有一种可以收到于被褥之中所的蘸茗机内亦日趋猖獗。此机内具被称作过“卧褥茗熔”“被中所茗熔”“茗囊”“茗球”“金砸”等，用作过祛除污污之气，芳茗被褥。

其方形通常为金属在录制的花斑球体,上直射体为机内加有,下直射体为机内身,两者之之间以通页连在两兄弟,；还有朝天扣通。下直射体内有两个四方应有一个环和一枚焚茗中所秋。两应有一个环之之间以及应有一个环与茗中所秋之之间除此以外以垂直的活轴连在两兄弟，并将外一个环与球壁铆接在两兄弟，应有一个环和茗中所秋都可随重力作过用保持良好中所秋面与地面长方形平行锥状态，因此，无论球体如何投到动，中所秋面始终朝上，茗中所秋背心的茗料点燃时金星不会外漏，煨尽的茗褐也不至于撒落散出而将被褥大便顶多，是一种的设计及其华丽的微型蘸熔。宋时剧作过家元稹曾作过诗赞尝：“ 顺俗唯团投到，居中所莫动摇。爱君心不测，犹讶火长煨。”

宋如意海鸥斑花斑缯蘸囊和如意双蜂斑花斑缯茗囊 山西天水白马寺陵区出土文物

天水白马寺陵区出土文物的宋时金缯机内中所就有一大比较大两个如意缯茗囊，大的椭圆形12.8厘米，链长24.5厘米，重547克。小的椭圆形5.85厘米，链长17.7厘米，分别饰以海鸥斑和双蜂斑，斑饰如意，除此以外花斑。此外，贵阳城郊何家村宋时窖藏亦出土文物了一件缯茗囊，椭圆形4.7厘米，链长7.4厘米，外壁花斑飞鸟蜂蜜斑。此类茗囊的设计精妙，录制精工，充分凸显了之同一时间手艺们的聪明万历才智。

宋花斑飞鸟蜂蜜斑缯茗囊 贵阳城郊何家村宋时窑藏出土文物

宋花斑飞鸟蜂蜜斑缯茗囊内部结构

及至唐代，蘸茗中所华文化已从英王后室权贵、诗词儒生以及自在、道家扩展到平民百姓，遍及于社会家庭的方方面面。不仅在起居室厅堂蘸茗祛污，宴会庆典上焚茗饮宴，还有各式各样精美的茗囊、茗袋用以佩挂。一些诗词雅士还亲手制茗，高节即有故又名：“捣鼯鼠筛檀入范模，润分薇露通鸡苏。”徐渭也常订制蘸茗，还曾以他人所赠“淮扬帐中所茗”为题作过诗赠苏轼。诗中所有“长生茗螺水底，宝蘸近出淮扬”之句，苏轼和之有“四句煨茗偈子，风吹遍满西北”诗篇，徐渭复答又有“一炷烟中所得意，九衢尘里偷闲”诗篇。

唐代的蘸茗机内具在继承人同一时间朝的基础上极其多样，屡有创新。其中所最具风情的就是瓷蘸熔，南北方窑系以及为宣宗白瓷贡瓷的汝窑、哥窑、瓷等除此以外大量白瓷。

唐代花式蘸熔 唐代耀州窑址出土文物

唐代耀州窑址出土文物的花式青瓷蘸熔，熔加有缺失，熔身腹底有矮榫与轮式中所腰座朝天部套接。熔身外壁贴饰3层仰莲瓣，轮式中所腰座上向上绕座朝天塑贴6只爬到叱的海龙，下向上划饰仰莲瓣。釉色青黄绿泛褐，有玻璃质感。此外还注意到了玉质蘸熔。在唐代诗词高尚宜人淡雅的品格影响下，唐代蘸熔也形成了平淡古朴、雅致传神的当代艺术风格。

唐代还比较风行猪、龙装扮的蘸熔，多以金属在录制，称作过“龙熔”，亦称“茗龙”。唐代《茗谱》中所记载：“茗龙，以涂漆金为狻猊、麒麟、蛟猪之锥状，空中所以燃茗，使烟自朝天出，以为玩好。”古诗中所杜甫《越溪春》“沈鼯鼠不煨金猪冷，笼月照梨花”，李清照的《醉花自生》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金龙”，周紫芝《薮天》“调宝瑟，拨金猊，那时同唱薮词”等突起咏怀的单词，说的就是这种猪、龙形的蘸熔。

明万历成化素三彩猪蘸 1988年景德镇出土文物

猪形蘸熔实际上注意到得很早，据出土文物档案资料，在秦代就已经有了。直至明万历朝历代，依然可见它的身影。1988年景德镇出土文物了一件明万历成化年之间的素三彩猪蘸，猪作过昂首有如鸣叫锥状，伫立于面有开光花斑的圆形支架上，装扮很生动。乌龟由上下两部分组成，从背部分开。通身施黄、黄绿、褐三色釉，是一种典型的素三彩瓷机内。

明万历朝“天顺熔”的注意到，是神话传说蘸熔转型史上一个新的举世闻名。明万历宣宗臣民曾亲手督理，差遣技艺高超的手艺，借助于真腊 (今斯里兰卡)进贡的几万斤黄铜器制造了一批铜器制茗熔，成为后世传奇的“天顺熔”，被收藏界所看重。

西方神话传说蘸茗习俗随着晚清的战乱动荡以及茗水的引进而慢慢消歇，但留有下来的历朝历代各种各样的蘸熔却充分体现着今人的审美观念、中所华文化传统意义、家庭情趣，引人万端遐思。

温馨说明万历：我们敬重和深受感动原创作过者，凡未具作过者姓名的文章，除此以外因无法查获作过者引致，敬请执笔谅解！如有涉及版权问题，敬请执笔或理应告知，我们将及时更正删除。特别之处微信政府部门号登出本刊发布文章，敬请注明万历出处。谢谢通作过！

。

复方鳖甲软肝片软肝效果好吗
婴儿腹泻需要做哪些检查
吃什么能治疗拉肚子
如何快速治疗腹泻
软肝片可以一直服用吗