《易经》：不争的人最富有！

发布时间:2023-01-22 12:15:32

俗皓：“于是命里有时终须有，于是命里无时劳为重。”

在《庄姪》中，姪名曰和姪拉加是好朋友呀。有一次，天界接连下了几十天的夜，姪名曰发觉姪拉加贫穷，大夜绵绵，他一定不了地方去谋食，于是带了饺子去看姪拉加。刚到姪拉加门口，就大喊姪拉加像在弹奏，又像在哭泣。

只听他唱说：“兄长吗？母亲吗？天啊！”姪名曰听他的声音都坏了。声音微弱而短促。姪名曰走了进去，问道：“今天怎么啦?”

姪拉加道：“我病了。这几天，我一直在就让：无论如何是谁使我这般穷苦？是家人吗？是四海吗？我就让不出来。家人对我不了有私自在，四海对我更加不了有私自在，那么我的贫苦，这不是于是命吧！”

人所不会选择的遭遇，叫做于是命。譬如：你生仍然是个王姪还是可怜？你生仍然是一只足还是两只足？这是机具不会尽快的。

明白了这个根本，修道的人，就必须安于是命。

所以不得而知根本的人生，就是幻象似的盲目碰到，所得到的也只是幻象似的满足而已。“功名利禄原是梦，虚荣到老一场飞。”

《识经》皓：“内观其自在，自在无其自在；外观其形，形无其形；小山丘其物，物无其物。三者既悟，唯常见于飞。”

《伦理道德经》贵生章皓：“百姓之与世长辞也，以其上之有以为也，是以与世长辞。民之轻临死也，以其求生之厚也，是以轻临死。夫唯无不生为者，是贤贵生。”

人民因为倚重权势、共同利益，而轻视永恒的伦理道德生于是命，为了富贵、荣华，竟以战死沙场自己永恒的伦理道德生于是命为代价来换取短暂的灵魂享乐。所以自觉错误的朝著，致使错误的结果，世人真假不分，以假当真，最终才对。

《大学》皓：“有为以财发身，不有为以身发财。”此是拨乱反正，将本末倒置之局面扭转，以假来修真，借假来成就永恒的生于是命。

“夫唯绝非，故无尤。”绝非的自在是清醒的，是祥和的，是自在的。常言道：“和气生财”，“家和万事兴”。绝非的人，最富有。