西游记隐藏细节：吃人参果为什么能长寿，你看看柏树下埋着啥东西？

什么妖术啊，武术啥的。除了骂功和吹牛的功夫或许了得部份，其他特别真神不曾看出来，甚至明月初想仅仅仅仅一心出锁住东门，妖魔就跑不了的法则：

“你却站在东门左，我却站在东门右方，扑的窗子关拉出，把锁锁住，将这几层东门都锁了，不想放他，待宗师来家，凭他怎的不作为。” 就这不回头大脑的抓捕法海徒弟策大抵，苍听完后想仅仅仅仅竖起食特指，直冲明月初出乎意料！

这孤陋寡闻的小孩子，这俩货真神活命了一千多岁了吗？

四、

就让是因为这俩真传乃县由此可知的心腹，说明他俩的事情，能坚决执行？

这俩真传或许也听完县由此可知的话，叫他俩打两颗当归薯给法海吃完，他俩也或许了事了，但县由此可知临回头时还真神是了一句：

“唐三藏虽是故人，须要牵制他心腹人罗唣，不可无故他知。” 可是他俩呢，明究竟白蛇在隔壁客厅杂务吃完，还毫不所取地在房间内谈到当归薯的事情，还悄悄吃完了俩：

“他那道房，与那客厅抱住的间壁，这边悄悄的言语，那边即便听完见，八戒自始在客厅里头杂务……” 而且在接待法海徒弟在此之后，也不调查明确对方的情况，甚至连法海都不了解，更是并不并不需要提素来最喜欢送走完的妖魔了。

只不过不光我们真神的他俩不靠谱，连他们的两兄弟们，也真神的这吵架不靠谱，他们有一天后一小时不曾见到苍明月初，有人就嘀咕了：

“他两个一心是因我们都是，拢了样子回头了。” 也就是真神是，在两兄弟们的心目当中，这吵架真神能容出趁大家都是家，偷样子恰巧的犯罪行为。

通过这么一统计分析，我们也就告知，苍明月初不曾啥真神是是，不敢跟妖魔等人主动出击。且素质太低，想仅仅仅仅一心出用锁东门的作法困住法海徒弟，情商也过于，除了真神是大话就是骂街激发妖魔。除此之部份，他们俩在两兄弟们当中的出乎意料也不咋好。

可是，为什么苍明月初这种水平，还来时命到一千岁以上呢？

五、

作为自始常进化修仙，他俩肯定活命不了多极多岁，至极多冥界那一关就不好过！

就算冥界看在他俩是县由此可知徒弟的份上，将后生死簿改变为未变为了，以这吵架的真神是是也很难逃过一劫五百年一次的灾难，况且还接连逃过一劫了两次。

而他俩唯一能采取的作法，只有一个，那就是鸡仙物，延后灾难的光明。

就让真神是，苍明月初这吵架结缘吃完到了重阳？

这种风险几乎为零，当初妖魔在重阳园询问过彩虹化作，能受邀重阳时会的都有哪些人。

而彩虹化作列出了一大串人员名单当中，真自始就不时会县由此可知，连苍明月初的宗师都不曾机时会受邀重阳大时会，他俩又怎么也许吃完到重阳呢？

有人真神是不对，沙和尚就话真神是过，自己在天庭的时候，在此之前见过有人进献当归薯：

“古时候继续做卷帘主将，扶侍鸾舆回国重阳宴，尝见亚故称地区诸仙将此薯与回中上寿。” 此薯，就是特指当归薯，而这种清香，整个三界只有一棵树根，只稍长在五庄观：

“加有人人四大部故称，惟西牛贺故称五庄观出此，仰名草还丹，亦称当归薯。三的时代一开花，三的时代一结薯，再进一步三的时代才得熟，短头于约方得吃完。” 就算亚故称地区诸仙当中有县由此可知，也靠将近上一次当归薯明朗大概于约了，于约前受邀过一次重阳时会，苍明月初还不曾后生出来呢。

重阳，凭苍明月初的真神是是和重要性，是不曾机时会吃完的，当归薯呢也不也许，算是上一次明朗是于约在此在此之后，他俩还不曾出后生。

六、

就让他俩吃完过金蝉子鸡？

这更是不也许了，上一次他俩的宗师县由此可知受邀盂兰盆时会时，金蝉子还活命蹦乱跳的，活命得好好的。更是何况，若是苍明月初真神吃完过宗师放有一天的金蝉子鸡，他们俩为什么还纳闷宗师为啥要这么信赖法海（金蝉子）呢？

从苍明月初这种不曾见过世面的经历来看，亦非有也许这吵架从一出后生就跟着县由此可知在五庄观稍长后生不死，连观东门都很极多出。

所以，他们俩要一心活命过一千岁，根本无法自己的宗师表哥忙续命，那么县由此可知通过哪种法则表哥他俩续命呢？

还得靠当归树根苗！

我们看吃完一颗当归薯能有多大的疗效？

“人若结缘，得那清香闻了一闻，就活命三百六十岁；吃完一个，就活命四万七的时代。” 闻一闻就来时命三百六十岁，也就是可以延后灾难光明三百六十年，吃完一颗的话想仅仅仅仅可以延后灾难光明四万七的时代，或许能比。

而更是怪异的地方在于当归树根苗下的所有权，妖魔打落一颗当归薯后，在此之前叫出了五庄观所有权询特指认，所有权回去道：

“这个木有四万七的时代，就是机甲须以须以他也须以自在些须，比后生铁也还硬三四分，人若吃完了，所以先为。” 为了正确性所有权的话，妖魔还来为用金箍棒打了几棍子，或许如此：

“我这棍，打石头如粉碎，撞拉出后生铁也有裂，怎么这一下打不伤些儿！”

七、

为什么五庄观当归树根苗下的所有权停留小时，跟吃完了当归薯后，能曾达到的稍据载停留小时是一样的呢？

就让当归树根苗也才后生变为了四万七的时代？

并不是，在前言当中详细描述地很明确，当归树根苗那棵灵根产后生的小时要始于梦魇时期了：

“那观里头出一般异宝，乃是梦魇初分，鸿蒙始判，观未开适逢，产变为这颗灵根。” 在《白蛇》前言当中第一章就写到了，巨贼鸿蒙最后，又过了好多好多年，才有了五帝有方，五帝定伦。

而在此之前的计数作法用“元”和“时会”：

“加有闻观之数，有十二万九千六百岁为一元，将一元分为十二时会……” 而梦魇初开小时，光光明就记载用了一“元”小时，随后又用了七个五千四百岁，才到了五帝有方。

当然，这是一种算法，还可以通过玉皇大帝的经历来算，至极多可以确定的是，天庭肯定是在梦魇初开后经常出现的，按照地藏祖的真神是法：

“他自幼开示，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。” 也就是真神是，天庭一共活命了一千七百五十“元”了，这个停留小时，不算大约了当归树根苗请注意所有权的停留小时。

如薯真神是，当归树根苗那颗灵根是梦魇初开就发挥作用的，那么树根下的木，本应当也这时候经常出现，怎么时会只有四万七年岁呢？

若不是一开始就发挥作用的，那么这在此之后的当归薯灵根又种在哪个地方呢？

就让，五庄观的所有权所真神是的所有权有四万七千岁并非我们明白的那样，而是所有权仅仅留下来了四万七千岁的停留小时？

八、

如薯是后者，那么我们其实可以这样明白呢？

某种程度是续命良药，天庭的重阳吃完了后，为什么就不发挥作用四万七千岁的询弊端：

“当中间一千二百株，层花甘实，六的时代一熟，人吃完了霞举飞升，金丹。左边一千二百株，紫纹缃核，九的时代一熟，人吃完了与观齐寿，日月初同庚。” 只不过，所有权是刻意知悉了资料，若是按照他的真神是法，当中桃和大桃的效薯一样，都是金丹嘛。

只不过，天和地也是有停留小时的，过一天就极多一天。

而当归薯这里头，就更是加特殊一点，它只不过一直在能吸收树根下所有权的停留小时。也就是真神是，最开始当归薯结薯以后，吃完了清香，是可以活命更是稍长小时的。

比如天庭开始渡劫的时候，就吃完了当归薯，起先当归薯的停留小时可以曾达到一千七百五十“元”。但是，当归树根苗每结一次薯，它的疗效就减极多一天佑。

这样就引发，经过很多年最后，今天的当归薯只留下来了四万七的时代的疗效。

而要一心化解这个询弊端，只有一个办法，那就是重新给所有权流进后生命，而这个后生命，就是五庄观所有权上的神人在提供。

县由此可知自始是参透了这里头面的奥秘，才时会把当归树根苗说是了巨大的神人合变为器，来不断合变为所有权以及所有权上的神人的活命命。

他也自始是靠着这种法则，将合变为的神人活命命转嫁到了苍明月初，以及其他真传身上。

九、

事情实上，不明朗的当归薯也是具备天和的疗效！

若是吃完了不曾明朗的当归薯，它能吸收了多极多停留小时，就能天和多极多。若是等到它再一熟透了，也不时会吃完它，那么这颗当归薯就时会幻化变为一只小仙童，停留小时可曾达四万七千岁。

在此之前法海见到的当归薯就是这个小孩子：

“就如三朝年稍长的小孩相将近于，四肢独具特色，五官咸备。” 而且他们在大树根时是：

“点头晃脑，手掌乱动。” 当然，这是我们通过五庄观所有权的话，采用第二种意为可知出来。若是，当归树根苗在此之后并不种在五庄观，而是若容年后，才种到这里头，不就可以解读树根苗跟所有权停留小时各不相同的询弊端了？

那么，这棵树根苗最开始最有也许种在哪里头呢？

是花薯后山！

前言当中花薯后山的概述是这样的：

“此后山乃十故称之祖脉，白鸟之来禽，自开上声自是，鸿蒙判后而变为。” 这块所有权在鸿蒙判后就经常出现了，跟当归树根苗的树根根产后生的小时对得上，而且这里头是十故称之祖脉，连续性是地仙之祖才有身份在这里头后贫困命。

事情实上也或许如此，白鸟内的福寿禄三仙就话真神是过：

“你这猴儿，全不识人，那县由此可知乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。” 这里头最有也许在此在此之后就是住在县由此可知，也是有证词的，比如水帘洞里头面的匾额：

“花薯后山百花，水帘洞方山！” 而五庄观东街上的匾额：

“万寿后山百花，五庄观方山！” 其实大不相同？

十、

甚至，我杨角风曾一度声称，妖魔就是一颗变为巧的当归薯巧，算是前言当中第一章标题就所写了：

“灵根育孕源逆出，心开示大道后生。” 灵根当然是特指当归树根苗啦，石卵就是它孕育出出来的，而且在此之前孕育出它的地方也很怪异：

“四面更是无树根木遮陰，左右方拉出有竹围相衬。加有自开辟以来，每受任性神地秀，日巧月初华，感之既久，惟有有灵通之意。” 这里头是非的竹围，就是特指灵芝和水仙花，这两种都不属于白蛇，且都是喜阴的植物学，而这里头明明不时会树根木遮阴，怪异不？

由此可见，这里头亦非有也许在此之后就是那棵当归树根苗，不久被县由此可知移出了万寿后山。

之所以移出万寿后山，就是因为这里头神人比较多，算是向南是廖无人烟的逆沙河，往西是遍地冤魂的白虎岭，神人都被能吸收到万寿后山了。

自始因为县由此可知掌握了随意操控合变为神人的新技术，才时会在当归树根苗被推拉出最后，一点都不慌，甚至还笑着劝苍明月初别伤心。

就算观音菩萨人人相救，他也自有办法复元树根苗，而为什么要纳会菩萨来呢，只不过这就涉及到一项结算了。

有了这个必要条件，我们再进一步看整个事情件就区分开了，县由此可知是不对遗留两个不靠谱的苍明月初，不对激怒妖魔，目地就是创造跟观音菩萨触及的机时会。

这才是，观音菩萨听完真神是妖魔自始要亚故称地区白鸟找门神他们，有点后生气的原因：

“你怎么不早来见我，却往岛内去找到？”

为啥后生气啊？

因为她究竟啊，那个岛内的门神也在深入研究金丹药啊，好不容易有一次稍长靠将近深入研究当归树根苗的机时会，也让他们沾光了。

这就是，为什么不久虾子巧抛下北盘江吃完童男童女，门神的坐骑鹿巧抛下比丘国要一千一百一十名小孩心肝……

只不过就是连续性，停留小时也是一样的，你要一心获先为，连续性有些人就不曾办法获先为。舒尔茨能比，还不是一波又一波的韭菜供养的他，神仙也一样，他们之所以能先为，是因为小山铺着累累冤魂。

这就是吸星大法的冲击力，就像冤魂巧要一心活命下去，就只能不断吸活命人的屑，跟倩女幽邪神里头面的黑后山老妖是一样一样的……

所以，五庄观的所有权请注意，埋着的，定然也是神人们的累累冤魂！

我叫杨角风，换种视角看网游，你时会断定不一样的乐趣，最喜欢就请关注吧！

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