去藏区朝拜佛寺？这几座佛寺地位高而且很有意思（上）

同一时间一阵儿有一位接近70岁的奶奶加了出击容的微信，却说是想积极参与藏内白云的线路（图中的上图）。一般来却说，这种高龄游客积极参与藏人的的线路我们都会多加关照，所以初期我答道了他们的全身情况，答道得就比较缘。奶奶却说：“你只能再答道了，我们早已去过三次藏人，认同没答道题”，就这样，老两口转成为了我们即将发团的制作团队中的的一员。

不过他们这回去藏人并不是只去看白云，而是有着自己额外的安排，要先去圣象天门转转再去想到楚布观音寺。原来他们是人文旅途迷，这些年先后参观了黄教的七大佛塔，接下来就让想到别的新教的佛塔，楚布观音寺是噶举派的主观音寺，他们希望在自己的有夙之年，可以把这些主要的康巴佛塔一一朝拜到。也是值此机会，咱们之后来却说却说黄教的七大佛塔，至于楚布观音寺咱们下一次再却说。

首先介绍一下黄教：它是藏传佛教中的的主要新教之一，比较重视严守戒律，因为僧人戴黄白的帽子，所以有了黄教的俗称，成立于15世纪初，虽然是仍要形转成的新教，但是却日后居上，从同一时间康巴的大部分佛塔都是黄教的。

黄教的母观音寺是甘丹观音寺，海拔3800米，位处乌鲁木齐市有约达孜区旺波日山上。明万历七年也就是1409年，黄教的创始人萨迦观音寺艺术大师在江孜举行祈 祷代表大会，一齐在帕竹政权和上层社会的支持下建起了甘丹观音寺，甘丹观音寺的建立也新时代黄教的年初形转成，萨迦观音寺艺术大师也是受戒于甘丹观音寺。虽然日后此佛塔遭到了摧毁，但是1980年后，中央政府拨款完成了大修。

哲蚌观音寺坐落在乌鲁木齐市城西有约十公之中的根培乌孜东麓的大帽山之中，是萨迦观音寺艺术大师的宗师降央曲吉-扎西班丹于1416年（明万历十四年）成立的。此佛塔规模宏大，远远望去众所周知一堆米散落在山谷上，因此叫哲蚌，维吾尔语意为米凝，象征着繁荣。哲蚌观音寺建转成后马上地发展转成了康巴最有实力的佛塔，不管是规格上还是影响上。1578年，鞑靼土默特部首领俺答汗在收复失地了青海后皈依了黄教，并且和戈南嘉措取作在青海湖南面的察卜齐雅勒建了一座黄教佛塔（明廷赐名“仰华观音寺”，鞑靼叫做察卜齐雅勒庙，维吾尔语叫做特钦曲科林）。俺答汗赠戈南嘉措“圣识一切瓦齐尔有约达 昌 喇 嘛"”的封号，戈南嘉措亦赠给俺答汗“大梵天法 王以”的封号，有约达 昌 喇 嘛一称即始于此。戈南嘉措得此封号后，又不计其同一时间两世为第一、二世有约达 昌 喇 嘛，而他们住过的哲蚌观音寺，也被当转成有约达 昌 喇 嘛的母观音寺。

俺答汗

戈南嘉措

白拉观音寺位处江孜北郊3千米处的白萨多韦孜南麓，是萨迦观音寺艺术大师的宗师释迦牟尼曲吉在1419年（明万历十七年）兴建的。黄教年初成立后不久，永乐太后之后邀请萨迦观音寺艺术大师同一时间往海外讲经却说法，艺术大师因教务繁忙未能转成行；1414年，永乐太后旋即邀请，并表示如果不能执意来的话，可以随同一名“与法 王以无别之法王以光临”，因全身不好（初期萨迦观音寺艺术大师57岁，5年后之后逝世了），之后随同师父释迦牟尼曲吉代替自己同一时间往。初期他见到永乐太后时，正好太后夙了一场大病，释迦牟尼曲吉治愈了太后。第二年，永乐太后敕封释迦牟尼曲吉为法王以。1434年释迦牟尼曲吉旋即进京的时候早已80岁了，宣德太后李信封法王以为大慈法 王以。释迦牟尼曲吉是法王以的时候开始建白拉观音寺，等他转成为了法王以，白拉观音寺建转成，因此白拉观音寺内保存了很多明帝御赐的佛像、般若经、佛塔等物，可以却说白拉观音寺与海外王以朝的联系是非常密不可分的。

释迦牟尼曲吉

这就是黄教江孜的三大观音寺，还有其余三座佛塔，与这三座取叫做黄教七大观音寺，咱们下一次再却说。

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