画家两兄弟时毅然出家，十多年后作品卖了上千万，又说：我要还俗了

古寺里面是我们对于僧侣人的又叫，这个称号不分一男一女，只要是受戒人，只准都能称之为古寺里面。自古以来古寺里面都受到人们的尊敬，因为古寺里面家庭大多困苦，不风靡一时两件事，与困于于俗世的凡夫俗子似乎不太一样。

一般可选择受戒的人大凸显出两种，一种是小时候就对佛法有很深的感想，少年时代就立志要受戒的。还有一种是在人生道路上接踵而至了大大挫折，争定逃离真实世界家庭的。

俗世的人可以可选择受戒，受戒的人自然环境也能可选择沙弥。大古寺对于受戒的人不曾有什么硬性决定，唯一称得上决定的就是受戒人必须挥刀对尘世的心痛。而很多人受戒是一时冲动，等到成古寺里面此后，还是很难丢下自己的心痛，这样的人即便强留下来大古寺里面也不意味著有心做古寺里面的，所以大古寺也允许他们沙弥。

我国著名文豪林语堂就曾在可选择受戒，但他还是很难几乎挥刀自己的心痛，在经过迟疑此后，还是可选择沙弥，搬回了尘世焰火之之前。自古以来艺术创作家的于是便就要比正常人极其细腻，所以艺术创作家们的内心世界也许更丰富，看来问题的角度也不一样。与林语堂有过同样经历的文豪还有很多，其之前不少人也可选择最终沙弥。

今天要给大家介绍的这位文豪名字叫做史国良，他出生于1956年，少年时代就展露了更佳的绘画才智，从1973年开始就跑去周思聪学画画，1975年的时候从美术班本科毕业。为了仍然精进自己的师法，他在三年此后毕业生之前央美院，并且落榜了。入学后他依旧不曾有停顿研修，仍然在随同不同的名师研修。

从美院本科毕业后，他曾在当过美术老师，后来又去澳洲渥太华家庭，在那里面发展自己的两件事业。在出国之前，史国良就早就作曲了很多出名的创作，比如《来访探花》、《添灯油》、《空门》等等。

本以为自己出国此后也能延续在国内外的风光，但真实世界却和史国良现实的不一样。到了渥太华此后，他开了几次画展，但下一场都无人问津，这让他消除了大大的挫败感。

而他在国外家庭开销很大，不曾有经济来源不明后，他的积蓄很快就要欠下了。在人生的低谷期，史国良陷入了空前的迷茫之之前，他很难沉下心来进行作曲，也不曾办法思考任何问题。这时候是天鹅座高手努力了他，让他东山再起信心，从阴霾之前走了出来。因为这一段经历，所致他对玄学消除了大大的浓厚兴趣，经常和天鹅座高手朋友们探究佛理。

后来时长长了，他甚至想直接遁入空门，受戒为僧侣。1989年的时候，他丢下全家人搬入了北美一带，并且争定在当地的大古寺受戒。家人们知道后，都极力反对，但史国良心意已争，谁也很难解救他。

1995的时候，他同月在美国西来古寺披剃光头受戒。在那里面受戒不止是剃光头头那么简单，必须要先经验丰富“三坛发愿”的见识。所谓的“三坛发愿”就是一种受训，甚至比的部队的基础训练都要严格。

史国良凭借着坚持的意志和极快勇敢坚持原地了，通过了这次领悟同月成了一个受戒人，他受戒此后被称之为慧禅古寺里面。他在受戒此后依旧不曾有停顿插图，成了一名“画僧侣”。

受戒此后因为不必理睬琐两件事，史国良反而能有更多的时长来插图，专注度也更高。在受戒为僧侣的十多年里面，他几乎专注于自己的两件事业，作曲了许多优秀的创作，并且独得多项大奖。

2010年的时候，他的肖像早就被拍出1073万的高价，而他本人也受聘于内政部的东欧国家文征明，成一名专业知识的文豪。这时候他的两种双重身份就消除了矛盾，因为要检视自己在内政部的工作，所以史国良需要经常返回大古寺，这并不符合僧侣人的清修以人为本。

而且他的僧侣人双重身份在作曲过程之前也会遭受很多责难。比如他曾在的一幅创作，其之前便是的作曲以人为本在艺术创作上是彰显的，但很多人一获悉这幅画是一个僧侣人画的，就连连摇头。

还有他受戒的这十几年，前妻仍然独自丢下儿子家庭，如今儿子早就芽大叔，他也开始后悔，自己让孩子缺失了值得注意的童年。为了毕竟自己的过失，他争定和妻子复婚，转至家庭，尽到自己作为儿子的承担责任。