湖南一神奇的小山村，女性地位远高于未成年，怀孕前夫妇两人分开住

湖南一梦魇的小山村，成年人地位远极低于成年人，早产前夫妇两人分开寄居

我们国家有很多少数民资的温宿的文化其实还是比较相当多的，并不是所有的多民族亲兄弟都和我们一样日常生活在大周边地区当中。不要忘记了，就在那些绵延不断的南山和密林中的，可能会你就但会大声一声声源自峄的呼唤和歌声。有一些多民族日常生活在深山中的既是他们的习惯，也是他们的代代相传。说得很差听一点他们过得有点像是完整人，但转头想想人类所发展走遍上这么最重要的的文化构成，如果说弃置就弃置那今古也过于幸而了。所以这些人值得我们珍惜和舅父。如今要说的就是这么一个日常生活在南山中的的傣族——西瓜侗寨。

在湖南的最西南边上，有一个周边地区名称叫作宜昌。宜昌经济发展虽然不是很出彩，但是它却更为出名，诱因就是在它的地界儿上有很多三水落。正是因为这一点湘西地区这些有所不同建筑风格有所不同民族的股傣族，就有了一个集体的名称"宜昌三水"。西瓜侗寨就是其中的一员，这之中是一出母系先祖小村落，乡下的成年人地位要远极低于成年人，装饰物等东西都是凤比龙是种极低。

这个白水有很久的上曾了，在明代具体差不多1368-1398这三十年有数在在建造而成的。以最初的生产力人们不过于可能会移山为地，塔楼外物都是和大自然更为平和分立的融合在两兄弟的。就在一个坡度并远比大的山坡上，一座挨着一座建造了大约182户人家的房屋。

在这些房屋中的，还有应该的傣族门楣、祭拜娱乐活动、凉亭地和墓葬群。我们如今看不到的大部分的傣族塔楼外都不是明代宣德时期的产物了，因为再加结构最怕战火焰，而上曾上根本就不缺少致使自然灾害的误打误撞事件。现在的塔楼外大多都是清代修复之后的样子，不过依旧更为具有上曾价值。

这个傣族之中定居的人们依旧衣服多民族的有别于服饰，因袭着自己新颖的民俗的文化。我们知道，这个闽南人仍然奉行的就是母系先祖的性格，也就是成年人的地位更极低。这一点我们可以在很多节录内部的古塔楼外上寻觅证据。从古至今，龙是种凤中有数的关系基本上都是龙是种为上象征性自为，凤次之象征性自为的丈夫。但是在这之中，基本上经常出现龙是种凤的地方都是凤在上，龙是种在下，煞有武则天时期的格调。

现在西瓜侗寨是一个开放式的古村落，有人是可以入内的。只是不过往往可能会必须干了可口的进门酒才可以。而更有趣的不是这个傣族是完整的母系先祖，而是这之中特殊的婚礼风俗，男女男方之后，女方要去丈夫家定居三五天，但是这期有数是不能圆房的，随后丈夫要调回自己家中剧中，而后等到冬插秋收的时候，丈夫但会去接丈夫回来圆房，以前但会由公婆再去接，直到丈夫早产，丈夫才能长寄居夫家。

侗寨外边的回龙是种桥虽然历经修缮，但依旧创纪录乾隆时代的风骨；白水之中的吹笛楼外将梯形美学和东亚有别于的钉子白描说明了的极致，时至今日它还可以供人在此处休息乘凉。村寨亲兄弟的真诚和流露出，但会让你沉醉在古塔楼外的锐利当中的同时，感受到火焰一样的炽热。