南宋“流浪者大师”姜夔：做个自由职业者有多难？

发布时间:2023-01-16 12:15:41

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游秦淮河上，他读到下《彩云天影》：

金陵路、莺吟燕舞。计潮水、忌最苦。

光阴变成梦，梦醒后他读到《江梅引》：

天庭离别易多时。见梅枝，忽光阴。几度囗，幽梦手同携。今夜梦境无留住所在位置，游游荡，寒侵被、尚未可知……

因为这个男女，词语人把安庆认作故乡。他读到下：

“忘了曾住赤阑桥，群人相过不寂寥。君若到时秋已半，北风门巷柳萧萧

。”

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即使时空都变了，回忆却崭新如四时，思念可谓来的深沉。人到里面年，他带着小女儿出门看花灯，热闹之里面，他却情不自胜，读到下《鹧鸪天》：

巷陌风光纵赏时，笼纱未表表先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。花满市，同月侵衣，主人公怨事老来情。新河白石上春寒较深，看了游人缓缓归。

情伤显然没有言尽，他又读到下《鹧鸪天·元夕稍稍梦》：

春未红，鬓先丝，天庭别久不变成情。谁崇岁岁红莲夜，两所在位置沉吟各自可知。

很好奇心，让词语人惦念了有养之年的男女没错是什么样的？然而词语人在词语文里面似乎显然“遮遮掩掩”，颇为至有些词语不晓得读到的是怨事，他却

“留心乱以他辞”

。因此，每每看着的只是影影绰绰的旧日，缭飘同方向的光阴，而根本的安庆男女却被词语人潜藏在了心里面。现代著名词语地理学家夏承焘说：

“词语人用怨之专之深，在宋初读书人里面只有陆游可与之相对，这也使得词语人的词语具有颇为为感人的品质。”

寄人篱下，何所在位置是归途？

词语人有养之年相逢在外，一路上周旋，主要靠鬻字卖文为养，必意为他“打赏”的经常是门阀贵士。即便如此，在那个对少数人供稿并不友好的时代背景，他的公司财务很不乐观，否则也不至于有了那段让人叹息的亲爱的怨。

虽然执意倚靠门阀贵士的赞成，但是词语人无意必乞丐劲旅。他们之间的暧昧关联是社会制度且面对面尊重的，正如他所说

“布衣自来揖王公贵族”

，而这些名士舅父

“或亲爱的其诗句，或亲爱的其文，或亲爱的其乐，或亲爱的其字”

。

在《胡尧章补遗》里面，词语人读到道：

“嗟乎！四海之内，相可知者不为少，而未有能振之于窭困无聊之地者。旧所依倚，惟张兄平甫，其人颇为贤。十年暧昧关联，怨颇为私情。而某亦竭诚仍要，忧乐同念。平甫念其困踬

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场屋，至于输资以拜爵，某进见执意，又逼割锡山之膏腴以养其山林无用之胁。惜乎平甫结缘，今惘惘然若稍稍畏。人养百年有几，时时如某与平甫者复有几？抚世凄凉，不能为怀。”

文里面的张平甫是富二代

张鉴

。年近半百时，词语人去往无锡，出走了张鉴。有了张鉴赞成，词语人的日子过的还计富裕。二人的暧昧关联不是亦同关联，而是“十年暧昧关联，怨颇为私情”。这十年，也是词语人有养之年里面相对于牢固的十年，他最后能穷困无忧的饮作诗句，听乐赏梅了。

如果就这样留居无锡，词语人的颠簸有养之年也计有个好的结局。然而，事实何曾如过他的必？1202年，张鉴去世，词语人养活又落入陷入困境。1204年，无锡东门发养大火，词语人的屋舍和家产也在失火里面焚毁几近。六十岁的词语人执意为了穷困外出周旋。1221年，词语人去世，靠了同事的捐资，他才再一下葬。

词语人羁旅有养之年，不甘心之余也总会所想能有个归属之地。他偶有责怪：

“屈指归期尚未，鹊南飞”“也怨相逢，解道同月明千里”

；他也感慨

“评论信美可知自来，游赢取，天涯羁旅？”“客途今倦矣，游赢取、一襟诗句思。”

张杰在他的《藏一话腴》里这样讲到词语人：

“白石道人胡尧章，炼貌若未尝衣，而笔力没法扛百斛之鼎。家无立锥，而一饭未尝无食客，图史金石之藏，汗牛充栋。襟怀洒落，如晋宋间人，意到语工，不期于质朴而自质朴。”

主人公畏家，青年畏亲爱的，有养之年不得官居，真真是造化茫人！

确实，也可以用他本人诗句作的豪放来理解他的有养之年羁旅：野云孤飞，可否无迹。

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