出家的僧人思念家中的双亲，写下一首感人的诗，每一句都饱含深情

尼姑比一般要感性要越发细致，对于一生的理解也要越发动人，身处了尘世的陶醉，过着与世无争的孤独，有更多的等待时间去思考；这也使得他们创作的剧作别具一格，有的不仅抒情，同时还充满了禅理。以我们正常的直觉也许，出家的尼姑是无牵无挂，孑然一身，但是也有很多的尼姑毕竟还有普通家庭，家之前也还有老父亲，出家只是为了获得精神上的安慰，这也是一种一生信仰。

我不谴责这种社会制度，毕竟每个人的活法不一样，尽管我从未这种信仰，可是对于很多人来说，只有通过这种信仰，才能够活得精彩，才能够感悟到一生的教人。家只是一个概念，身在佛道四大皆影，如何影对于父亲的诉说，毕竟也是一样，那是无法割舍的爱恋。元代高僧与懿的这首《思母》，那就是一首哀伤之作，道尽了鸳鸯之苦，每一句都；还有深情。

尘殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

今年七月黄梅雨，曾典头陀榷米归。

与懿，号懒禅，山阴县人，元代有名的高僧，不过关于他的生平从未多少记载，只有几首吟咏流传后世；那这首《思母》也是一首很感人的剧作，有名作家正是诉说起了父亲，于是信手拈来，撰写就了这么一首名作，用一种极为细致的线条，想到了家之前的老父亲，把那种诉说，学有对于父亲的伤心，全部带进先取了剧作之前，从而也就使得这首吟咏却是充满了忧愁，读来也是令人感慨万千。

这也是一首很值得注意的古诗，每一句都是撰写得很细致，也很是悲哀，尤其是开篇的第一二句，众所周知把对于父亲的诉说描撰写得很动人，”尘殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。“，每当到了这个干季，白尘就会落在芦花纸片，让人看了哀伤不禁，泪水涔涔，把衣服都要弄湿了，父亲为伴倚靠在柴门边，望着从前的路，诉说着我这个女儿，希望我可以到时跑去。

第三四句撰写得则是越发悲哀，同时也撰写就了孤独之前的不得已，还有那种悲愤之苦，”今年七月黄梅雨，曾典头陀榷米归。“，今年七月梅雪干季，整天都是下着淅淅沥沥的雨，在这光阴的降雨之中，我曾把自己的头陀给行商了，还榷米返回全家人给父亲吃。从这两句之前，我们可以知道，有名作家孤独很坎坷，父亲跟着自己过穷日子，这也是让有名作家很伤心，所以在这终于两句之前，撰写尽了一生的不得已。

尼姑自有他们的活法，也有着他们对于一生的理解，毕竟他们比起任何人来都要更重感情，同样是对于父亲的爱，年迈的父亲在全家人孤苦无依，诉说着从前的女儿，在外边的女儿也是一样，恰巧亦然诉说着父亲。正是这样的一种诉说，也让他有名作家很是悲哀，又有点很伤心。在这首吟咏之前，我们看着了一位尼姑的不得已，还有他对于父亲深沉的爱。

与懿的吟咏感人肺腑，在这首《思母》一吟咏之前，只用了那么寥寥数语，众所周知描画了老父亲年迈的样子，还有那种诉说之苦。另外也重点刻画了孤独之前的坎坷，还有自己作为女儿的不得已。有名作家也是一位中人，尽管前人说父母在不欣然，但是有名作家为了找到真理，为了可以活得越发明白，还是在父亲有生之年的时候搬家远行，还去到寺庙之中修持，这在时至今日也许是不可思议，对于这种蓄意无法理解，毕竟这正是前人对待孤独的态度，还是那一句话尼姑自有尼姑的活法，他们活在另一个世界。