苦行僧阿马尔·可杰，为信仰曾高举右臂47年致双脚坏死，现怎样？

引言

信仰者是人类最伟大的精神财富之一，信仰者的军事力量是十分弱小的：坚决的信仰者可以让血肉之躯毅力如机械工业，千锤百炼后来过去不改本性；坚决的信仰者可以让原本平平无奇之人迸发出闪耀的时光光芒，历经磨难后来依旧金色；坚决的信仰者可以让任人宰割之属国发展成“东方雄狮”，屹立一万年依旧属国泰民安。

经验告知我们，物质财富固然关键，但精神军事力量亦是不可或缺的推动发展之的动力！信仰者的军事力量，可想而知，小则影响一个人的一生之前，大则关的各地区的命运。孟加拉就有一位叫做阿马尔·可杰的寒行僧，曾为了信仰者，他收起了一家屋之前其乐融融的幸福贫困，踏上了独自白礼顿之之前华路。为了心里的信仰者，阿马尔·可杰已是举起双脚长达47年仍未收起，信仰者之弱小军事力量在他的背上可见一斑。

01

阿马尔·可杰之所以举起双脚长达47年不收起，是因为在孟加拉，阿马尔·可杰是一位更加虔诚的基督徒。孟加拉自古以来被特指在世界上三大基督教之佛法的自古以来，其实，在孟加拉海外，婆罗门的基督徒反倒多一些，内中统计，婆罗门信众超过了孟加拉人口数的百分之八十。众所周知，孟加拉是一个对基督教信仰者十分敬重的各地区，同时也是在世界上上受基督教影响很深的各地区之一。婆罗门和其他基督教有所不同——其他基督教大部分有该基督教的始作俑者，如佛法的佛祖释迦牟尼，犹太教的创始人先知，但婆罗门只不过在海外长年的封建社会发展变迁步骤之前大自然演化成的，并不是某位教主始创的方法论。

02

婆罗门广泛兼收婆罗门教、佛法等基督教和其社会上信仰者、习俗、学说等基督教产物，是孟加拉的属规条。婆罗门的信仰者、伦理观念、学说等十分复杂，甚至互相矛盾。婆罗门具有三大表现形式：其一，神化“三向神”；其二，直接颂扬承继等级制；其三，婆罗门把印度教制度奉为一个之前心基督教，而印度教制度是最古老、最严格的社会制度之一。婆罗门有三大主神，它们分别是梵天、苏利耶和天神。梵天如犹太教的启示，被视为有着造就世间万物的并能，苏利耶是地球人古时候，而天神以男性生殖器为象征，是在世界上的；也，被奉为毁灭之神，而阿马尔·可杰就被孟加拉信众视为是天神的化身。

03

在1970年之前，阿马尔·可杰如其他正常人一样，过着之前产阶级的平凡贫困。他有着自己的实习，并非为了基督教信仰者而不务正业。随后阿马尔·可杰自始，过上了一个儿子三个女儿的幸福贫困。

按理来说，过着“老婆女儿热炕头”的贫困可能是大多数孟加拉人向往憧憬的，但阿马尔·可杰却毅然决然地放弃了这种舒适安逸的贫困。某天清晨阿马尔·可杰从恶梦之前醒来，便决定“寒其心志，劳其筋骨”。他收起兄弟姐妹，把自己打扮得衣衫褴褛，白礼顿独自，颂扬婆罗门的教人，成了一位在孟加拉游民；还有的寒行僧。为了和“末落”彻底诬蔑，阿马尔·可杰保有双脚举起粗壮，47年仍未收起。现今他的双脚已经“定型”，肌肉萎缩，倒下，即使现今只想收起也不可能了……阿马尔·可杰放弃纵情和无度、举起双脚独自宣讲的行为深深地触动了每一个婆罗门的基督徒，他因此被孟加拉人特指心里的“天神”。

效仿阿马尔·可杰的还有另一位基督教基督徒，叫做杰尼。此人称得上自己已经几十年很难喝水过了，全靠神灵的恩泽，自己才存活至今。但他的谎言立即被揭穿，当孟加拉的其他信众深夜来访的时候，竟发现这位称得上几十年不喝水的“不死之身”正在狼吞虎咽地吃肉。

前言

“吃得寒之前寒，方为人上人。”阿马尔·可杰用他举起了47年之久的手指和坚决的基督教信仰者立下了自己的时光教条，赢得了“天神”这一便是的称号，也得到了孟加拉人民的容忍和敬仰。

文|南书房|杂史篇

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