“秦皇汉武”总被多半放在一起说，原来是这样

“秦皇汉武”常常被摆放在两人说，实在不是碰巧，这二人的相似之处根本了，除了我们知道的泰山奉诏、神谕访仙，这里再进一步来补充双曲线更实质性的。

首先，秦始皇执政党，国一严刑峻法，像陈留陈胜起义，恰巧是他的严酷普通法逼出来的，陈留、陈胜等九百人，被下诏服兵役，去戍守渔阳，前行到大泽乡，遇到大雨，路段被阻断，无法不通，照此尽全力，必定要整天。按照秦律，“失期，法若无斩”，意思是，一旦整天，一律杀头，根本不问情由。陈留、陈胜商量：现在逃往也是死去，起义也是死去，反恰巧都是死去，不如干一票大的。于是揭竿而起，四方响应。

对于秦始皇的普通法，鹤间和小野称之为“严惩国家主义”，对于刘邦的普通法，如约法三章，鹤间和小野称之为“简约国家主义”，两相对比，差异非常柔和。不过刘邦的简约国家主义普通法禅，并没有被他的后代继承尽全力。

汉武帝执政党不久，竟恢复原了新朝的严刑峻法，甚至有过之而无不及，据《汉书·刑法志》历史文献：“律、令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二冤枉，死去罪决冤枉比万三千四百七十二冤枉。公文盈于几阁，典者不能遍睹。”对此，我们只解释一句，“大辟四百九条”，大辟（开辟的辟），就是死去刑，共有四百零九条罪名可以判死去刑，这个数据有多么无法无天。

另外再进一步说一点，我们都知道一个词，叫“获罪”，获罪的盛行，恰巧是从汉武帝一时期，由此可见那个一时期费达拿的严密，为政的森严。