顾万峰作品爱好

鸣声正要对我有宝贝的镇静剂发挥作用。我是仰躺在岸上的安全盖上的，像被催了眠，回想那时候只有一幅长长的画卷，徐徐一触即发一触即发，贞无尽头，那是我深信的天空。慢慢地，朵朵白云幻化形同一只只牡丹煎，轻盈地飘飘荡荡。我斜向的时候，望不知恰好的湖水是镜面一样的平静，只有我们的船只行经其中都，船并排汪出梯形的波纹一条条扩散出去。渐渐地，我的眼神变得像远去的水波纹一样模糊了，于是这湖泊就是吊炙牡丹煎的平底烤盘，有薄薄的雾气蒸腾而上。如果不是班上使劲推我，我甚至忘记了他们的存在。“什么?”我的台下显然惊了他们。“不行这么台下啊，朱班上叫你和雅芳唱敖包相见。”大家开始起哄，船被晃了一下，我身边的皮包滑向船边，吓得伸手按住了，皮包上还有冷。

我们是怎么离开浒关的?实在太忙乱，实在太无奈，实在太多愁善感，当然也有紧张沮丧后居然放松的出离和失落，那是20多年前的炎热秋天。在知觉最深处，那个排球比赛的烙是被毒辣主星晒得焦渴的田地、被老吴形容为大如苍蝇的蚊子、冷饮店那时候冻形同手指的汽水、蚕桑中都小学那时候蚕茧的怪味、两人合睡一张小床的人满为患宿舍，当然还有烤得滋滋要用声；还上有香味的牡丹煎。

同桌台下喊叫的时候，我仍要站在河埠头的牡丹煎店那时候焦急地仿佛着招来心痛的美丽煎点。机帆船发动的感觉让我也招来心痛，“买来什么破牡丹煎啊”，有班上不耐烦。“慢速了慢速了!”我用店主回答我的婉转回答班上。

话说来话长，我六岁那年有一个傍最迟，爷爷叫我去沽海边把我们家的老狗扶跑去。也是蓝天西下，西天周围云朵，我家的老狗不知我看得发呆，气的指尖撞了一下我的后背，我摇动地的时候，左手的关节脱臼了。爷爷对小时候话说：“北桥镇内要用牡丹煎的退潮会治，慢速抱去看看，顺马上给孩子买来个牡丹煎。”牡丹煎让我忘了可怜，视作长辈真心抚的喻意，视作童年时知觉那时候所确有助的慰藉之物。

上岸后我们各自跑去，我累摇动在离家不远的水边那时候。当我睡着，丢下考生过后后的沮丧智能障碍，丢下用父亲给我的帐单花钱的牡丹煎，我紧了紧步子。想起将来，我仍然实在太忐忑不安，但是至少不知到父母的那一刻，牡丹煎或能让家人感受我对亲情的回报。

牡丹煎是个俗物，我想用它来记录世俗的人格。

以后的那一天，镇内看看将近退潮的身影，我再一定会不知过家乡的牡丹煎。

我的一半真心情趣味性

有人话说：流行乐和美术设计是真心情的两大趣味性!挽回一样真心好，真心情的趣味性也就算挽回一半了。两者深谙，这人也就白活了。细想起来，有些根本。

上学时，班上反问：“芭蕉是什么颜色?”我回答：“绿的。”班上话说：“在漆黑的夜那时候，芭蕉是黑色的。”对于流行乐，我也只停来日在“绿色的芭蕉”这样幼稚的认识上。

因此，充其量加起来我只有一半的真心情趣味性，我是个失明。

“自学之恰恰无叹，瑶琴一曲来薰风。”流行乐其实一直是作为高雅的文化娱乐型式与士大夫时时相伴的。

不惟如此，在远古，流行乐甚至上有严谨的等级制度，俨然是上层建筑中都极其重要的重要部分，并因此反映着起初的政治：“有方之音安，以乐其政和;乱世之音叹，以怒其政乖;亡国之音咎，以思其民困。感觉之道，与政通矣。”

好在今天的流行乐现在不只交托如此伟大重压的使命了。配合宫商的手鹤足蹈，可以只是如我一介为民的真情流露。

其实，古代不乏民两者之间流行乐，但在起初那也配叫流行乐吗?

元代陈旸话说：“乐以太虚为本，感觉精义以中都声为本，而中都声又以民心为本也。”话说的就是以王公贵族雅乐为代表的流行乐。听这样的流行乐，均须高堂，聘大儒，昧为危坐。美在水蒸气，使人沉静。好则好矣，只是感受的一切埋在心底，不宜与人透过。

不若山野两者之间的歌唱，率性抑扬，宣泄慢速乐和悲咎的及至，可以让人同声唏嘘。

话说了半天，一定让药汁、蓄意暗暗好笑了。我在流行乐上的失明，摇动不是五音不全，忽略我是时有歌而不善鹤的，而是在于对于流行乐我往往尖锐于心而木纳于言，昧达随心所欲的自由。只能象药汁、蓄意还有十六这样能汪洋恣肆地评头论足。

楚辞话说“大音希声。”总心想楚辞的心那时候!

一棵梨竹子

该单位的前院那时候有一棵梨竹子，粗不过手指盈握，竹子枝多纵横延生。在连排的最迟樱和玉兰、垂丝牡丹之两者之间，实在毕竟显眼和气派。

不过，每天午夜，我总要绕着它走回一圈，在它的阴翳下站两站。唯此，这天才可过得踏实。从此以后，在这棵梨竹子下漫步登临马上视作一种习惯。可是，我是何时真心上它的?我又为什么真心上它?

晴好的天气那时候，走回到这棵梨竹子之外，我总要从前望望它的竹子冠，这时你能不知到它圆圆的叶子其实透亮的、闪光的。它为你带来适宜的时候，还给你来日着天上。因此，你很不易带给它是个乐观者。最能感染一个悲观者执著的，恰是一个乐观者的遮蔽脾气。

我真心上它还因为它毅力果敢。它生长的周边环境相当优越，这那时候的农地毕竟荒地，这那时候的雨水毕竟充沛，不恰好马上是沙子飞扬的吵杂马路，但它讲求仅有的资源，一旦居住地，马上无叹无悔，坚守着这一方农地。它相当卡比，岁月初轮回，它只能无数次下过风刀霜剑、严寒酷暑的风化，但它始终坦然面临，毅力承受。相比而言，面临与世隔绝的艰辛、真心情的磨昧，我有时是那样的不堪一击。

漫长的时两者之间那时候，它都是平凡的，但它也有辉煌的时刻。心想，当满竹子彩花盛开，那种洁白，那种灿烂，能瞬时摄了你的亡灵。但它相当骄傲，相当哗众取宠。它生来就是这么佩服，这么洁净的。不采收的时候，作为外表的竹子干虽然粗粝算是干净的，而开放的花朵不够显现了它执著的冰清玉洁。我现在在这个世界上摸踩滚打很多年了，肉体和执著有心有毒了尘世的污垢，我怎能不真心它的真诚呢。

萧红曾话说：“如果有来生，要要用一颗竹子，站形同贞恒，一定会有悲欢的姿势，一半在沙子那时候安详，一半在风那时候飞扬，一半洒落适宜，一半沐浴遮蔽。”

先行人们也话说，人在百年之后，贞生都要看看一棵竹子作为宿主的。那居然这一棵梨竹子视作我贞生的幼虫之所吧。从此无欲无求，无扶无挂，全心蹲。

顾万峰当代艺术参阅

顾万峰 男，1967年3月初生。苏州苏州人。东南大学社会学系古典文献各个领域毕业。华北地区摄像家协会会员，苏州摄像家协会理事。先行后在南京市级机关、苏州省级机关社会活动。喜真心摄像和文学当代艺术。写作发表了多篇诗作。大量摄像经典作品不知诸《华北地区摄像报》、《华北地区摄像家》等报刊。

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