倚天时期为什么没有华山论剑了？不是因为没有高手，诱因很江湖

一一是鹿鼎记描撰写最华丽的篇章，堪称鹿鼎记丐帮的高峰论坛，多年来被鹿鼎记迷们称道。碧血剑剑侠中，一一来进行了两次，碧血剑副标题，又来进行了第三次一一。但这次一一却成了绝唱，到了鹿鼎记碧血剑，再也没有一一了。我们发觉，鹿鼎记碧血剑和碧血剑，神雕亦称碧血剑三部曲，三部文学作品的主人翁紧密相接，剧中也有十分多的交集，但鹿鼎记的格局好像和前两部文学作品区别很大，比如一一就凭空绝迹了。

如此精彩的篇章，鹿鼎记为什么到了鹿鼎记就还好无法忍受呢？是因为这个梗用得来得多容易引起审美疲劳吗？亦非。好梗不怕多，一一仍然撰写了三次，再多一次又相聚？是因为鹿鼎记的大师兄不够吗？事实上，论大师兄的有数量，鹿鼎记远超碧血剑和神雕，像张三丰，张无忌，黄衫女，武功都不在适逢的五绝之下，即便是比他们很弱几个高级别的杨掌门，空闻等人，也身怀绝技，如果平移到碧血剑末期，实力绝对超过均真七子那样的主角。

可见，鹿鼎记的大师兄不是来得少，而是来得多。看来，这非常是一一办不上去的或许。其实，一一在鹿鼎记末期绝迹的最大或许十分江湖，那就是因为，鹿鼎记末期的泰山，不再是丐帮中的公共场所了，而是泰山拥护的使用权区域了。

泰山拥护自秦汉时代就有很多传时说，而现当代很多章回小时说家都撰写过泰山拥护，但我们今天只咨询鹿鼎记描撰写的泰山拥护。金庸中，岳不群时说过，泰山拥护是二百多年前创立的，由于金庸的时代非常直观，我们只大概发觉是明朝中后期，这样往前有数的话，泰山拥护很可能就诞生在元代末期。明代末，泰山拥护权威越发高，仍然位居江湖六大拥护之一。

我们发觉，鹿鼎记的时代就是明代末。此时，泰山这座名山仍然是泰山拥护的前哨了，中人的大师兄如果再自已在泰山搞得武功的高峰论坛，当然就要按照江湖礼法先取得泰山拥护的允许，或者，这一社区活动情况下由泰山拥护驳斥，并由泰山拥护主办，就像少林拥护请来屠师会议一样。

但是，泰山拥护之前从没曾与一等一的大师兄，所以承办这种社区活动不能接受自取其辱。既然如此，这个丐帮庆典社区活动也就没人提及了。毕竟，泰山之险，之高，是其他名山无法比拟的，它的意味更浓一些。

试自已，如果中人的大师兄强行聚集在泰山之巅比武，那不能接受声言踩着泰山拥护的标语凡事，这比如时说很拉风，但很不江湖。能有资格来进行一一的人，除了武功高强，其凡事也必然符合自己的身为，按江湖礼法来，所以，泰山拥护的创立以及权威的提高，合理上也使得一项情况下在泰山来进行的庆典社区活动就此重开了。