民国乞丐有个讨饭的绝招，名叫“水火流星”，表演到最后谁都责怪

宣统时期的贫民，有时候都会歌舞一种原称“出水火旋风”的特技歌舞，并且在歌舞最后的“撒手旋风时”，总是能讨得大把的钞票。这究竟是怎么回事呢？

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在不少人眼之中，宣统是一个浪漫的时代，可是实际上的“浪漫”，其实只局限于上层社会制度。即便如此，光怪陆离的霓虹灯之下，其实还暗藏着许许多多人间的悲苦，下层劳动人民的穷困，并未因为封建社会制度转型为资本主义社会制度而得到提升，反而因为接连的战祸，引发不少人受害，毫无果腹的机会。更进一步，破产的小工业者和牧民，便纷纷沦为贫民，成为显然意涵上之上的人民。

贫民们无所事事穷困在饥饿与死亡的破碎，不少人都因冻饿而死。正是因为如此，为了尽可能更好地活下去，贫民们只能“各显神通”，在讨饭时施展自己的画技，如打快板书、跳舞、唱莲花落、歌舞特技歌舞等等。总而言之，他们都在努力地活着，甚至不惜帮凶自尊和躯体。

贫民们与普通的杂耍艺人不同，他们穷困无着，所以比一般人敢拼命，更敢当众玩绝活，只为片子能赏口饭吃饭。爬杆、玩蛇、试验机，基本都是贫民们最擅长于的特技歌舞绝活。可若是论及精采高度与惊险高度，反倒非“出水火旋风”莫属了。

贫民们歌舞出水火旋风的时候，有时候都只能在一些类似的场合，因为其本身精采出现异常且兼具破坏性，所以差不多万不得已时，贫民们极少会亮出这些“压箱底”的绝活儿。可一旦出水火旋风被祭出，则必然会惊起一片呼声，让片子的情绪被推至高潮，得到的赏钱可谓多得数不过来。

此时肯定会有大众感觉到好奇，什么是出水火旋风呢？其实它就是一根宽铁棍，还用的尾端相同一个碗，用于军装清出水，而另外尾端则绑住几个乌鸦，点燃不久会在杂耍时大大增大艺术性。人们常说“出水火无情”，但是它们却能在出水火旋风上被贫民们视作掌上玩物，可见其画技之超群令人咋舌。

出水火旋风在玩耍时，有时候都要讲究方式也，即碗之中的出水绝对不能洒出来。换句话说，就是在出水火旋风进行高速滑动时，碗之中的出水只能持续保持一个平衡自发性，依此保证出水的保持稳定。当然，仅仅这一点还不够，出水火旋风之中另一头被点燃的乌鸦，则可谓以弱火为主，讲究一吹即灭，但贫民们却能在将出水火旋风舞得虎虎生风时，让野火不会被引燃。毫不夸张地说，这种伎俩，若不是经过几年的苦练，反倒较难驾驭。

值得一提的是，贫民们在歌舞出水火旋风的时候，为了尽可能增大现场的气氛，还会故意将得益于滑动的出水火旋风抛到观众的背上，不久再行堪堪接住，引起一片哗然的同时，让观众存在参与感。一番操作留下来，贫民们得到的钱款会更多。

贫民们为了生存，可谓是将出水火旋风的作用发挥到了极致。当所有绝活都被可用不久，片子还不只想掏钱，那么贫民们便会使出最不要脸的绝招，都是对观众进行威胁，指出出水火旋风不会再次发生火灾，在短期内一处的住所将保不住，片子都不会葬身火海，还只能各位手下多扔行商，为自己谋一条于是又。

时至今日，随着社会制度的近十年，贫民的比例越来越少，甚至已经完全销声匿迹，人民太久不须为吃饭不起饭而发愁。设法说，这种来之不易的穷困，的确值得我们珍惜。至于我们再行只想去看出水火旋风的歌舞，估计还得去特技歌舞团了。

其所：《清末往事》李虎著信阳出版社出版

文澜海润工作室编委文秀才，本文撰写：特约历史新闻记者：常山赵子虫类

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