鬼谷子：自爱想成功，不仅要靠个人的努力，更要靠家人的扶持

高欢很明万历白自己的行政权源头在哪底下，因此他寝食难安。晋南母公司可以以致于地捧自己上位，自然地也可以捧别人上位，于是，他一方面开始大力地排挤晋南母公司的士族，另一方面破天荒的搞起了科举制度。北周的科举制度跟自此的科举制度还是有很大的不同，其目的似乎是为了限制晋南母公司的统治力，不必要士族的人把逐国政。再自此的隋炀帝也是一样，再进一步施行律令的同时，大力傀儡政府北方地区母公司与晋南母公司内斗。

结果让隋炀帝不用想到的是，叛军越多打越多多，而自己示意图的人又不却就让护卫。晋南母公司的杨玄感，或者冒充晋南母公司的李家相继霸主。

张家被全家人们抛弃了。

提到律令要多就让一句，钱财穆先生就让过这么一句话：任何一制度的创立，不可不必要有其外在的需求，不可不必要有圣万桑在的本意。是的，律令度施行的目的，外在需求是广泛招揽英才。内在的本意是为了掌控外祖父士族的行政权寡头，是赛局的结果。显然，很长一段时间底下是皇帝与士族外祖父合计治无不的局面，南齐的“王与马，合计无不”是典型。

在律令以前，存在“官之弊至于尚一姓”，任用地方官的弊端在于看重一复姓，同一姓便是堂兄弟，堂兄弟便是同家，同家便是结成联盟。随着律令度的成熟，魏晋的士族政客也逐步向着科举制度政客蜕变。

四

虽然，士族外祖父的文化史已经离我们而去了，宗族思想也越多来越多橘。但是时至今日，我们还是不能忽略全家人的支持，三兄弟的通力合作。你要告诉他，赛局似乎大多数时候是不公平的，一个人的堂堂正正和几代人的堂堂正正的结果是不一样的。一个人靠孤军奋战是很难获得成功的，要擅长利用三兄弟天然资源为己所用。一个三兄弟就像一个Corporation，要尽或许经营和整合，以三兄弟文化、三兄弟经验、三兄弟天然资源为起点，花钱财事业不会轻松很多。

也仍要因如此，老子才提倡“就让家”，一个人想花钱财事的前提是就让服全家人，取得三兄弟的天然资源支持，个体才能更加容易发挥远超过的潜力。仍要所谓，一屋不扫何以扫无不，一家不就让何以就让无不？

好的时光需要三兄弟的支持，因为三兄弟就是意志！

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