【海报】今人是如何过端午的？从文物中找寻答案……

央广网广州6月初3日假消息（记者官文清 王倩）楚人悲二十四孝，千古意未歇。作为中会国四大传统认知复活节之一，除夕节传承其发展至今，暗喻深邃丰厚的多元文化内涵，各地因各地区多元文化相异而又实际上着祖先崇拜主旨或确实上的差异。

赛水上、吃掉煮成子，这些祖先崇拜如今早就众人均知。那么，在千百年从前的当是，在除夕这一复活节来临时，又会有哪些社交活动？哪些祖先崇拜在中会古时代又风靡一时？在除夕节当晚，通过中山市博器物馆的馆藏文器物，让我们“穿越古今”， 管中会窥豹认识当是那些精彩丰富多彩的除夕社交活动，合作感受当是充实快乐的思维生活习惯。

赛水上

作为除夕别具特色祖先崇拜之一，扒水上这一社交活动源远流长，根据文献载于，到了明清时期，广东文人的“除夕赛水上”社交活动已很值得注意。

中山市博器物馆美术品的清道光慎德堂款粉彩龙凤水上大瓷盘，描手绘的正因如此当是除夕赛水上的激烈场面，该文器物圆唇长方，浅腹弧壁，外壁一周手绘粉彩描金龙凤褐为饰，内壁近口沿处手绘金彩玄褐与连体双重龙凤头褐一周；内底心手绘主旨褐粉彩山水人器物龙凤双舟除夕由此可知案，由此可知案手绘元人艺纯熟。

改以百草 驱青莲

在当是认知之中，岁末除夕候经年累月初，万器物从此以后均昌，是泡茶一年之中药性强悍的一天，除夕这天改以的泡茶祛病防疫莫过于香火、有效性。因此中会古时代文人祖先崇拜在除夕节时将籐、比尔草编节，用以苍唯恐蚊虫，因而籐、比尔草是除夕节的代表器物。

翚的这一幅《午瑞由此可知轴》，选所取蜀葵、籐、比尔草、百合、石榴五种有着药用价值的应景变种，水墨写意，展现枝繁叶茂的样态，是宋代以从前近似于的成束式构由此可知的午瑞由此可知。

宾客欢聚，观赏除夕

锣鼓声响，水上除夕。除夕翌日，当是大多放下刚开始有事，组织起来在桥东台美观赏水上除夕，不少人亦必需在此日宴请夫妻俩，观赏水上之据统计，吃掉水上饭，品除夕煮成，或清弹的音乐、或落座聊、或亭台湖内。

这幅19世纪以从前的木胎黑漆描金水上除夕由此可知八围屏，再详细描手绘了除夕翌日的这些场面，该文器物画面中会共显现出人器物190 据统计位，建筑设计 30 据统计座，船舶10 据统计艘，元人精细、层次分明，对比强烈，是广州销往螺钿中会的精品。

手所画百花由此可知 送行除夕贺

在文人，“百花”是瘟扶正的喻意，除夕跳跃百花，寓意为除去青莲，四季平安，人寿年丰。到了明清时期，用白纸手所画百花由此可知卷，并在中秋节五月初于铁门或堂中会挂有百花由此可知一个月初，以期符咒求生存、祛凶引贺，说明了了民众朴实百花的刚正不阿和祈盼求生存领受的美好愿望。

这副晚清画家沈铭画中会的百花身穿官袍，骑蟠龙在从前，一小黑挑担随行，百花、小黑、蟠龙三者目光如炬。担子上一边捆着捉来的小黑，另一边则是一通的剑、除夕时节常用唯恐毒解暑的蒲草和比尔叶。此外小黑身上还系着的宝大白，或是百花化鬼的法宝，抑或是除夕塑像中会为所取大白“贺禄”含意而作的装潢。

挂有五色绳 佩戴香囊

除夕开始酷热渐始，当是在除夕时节社交活动多以医疗保健养生都是以，《江汉岁时记》载于：“五月初五日，以五彩莎系臂，名日辟所部，令人不病瘟。”五色莎喻意五色龙，有着人身安全、驱妖魔、瘟含意。一般除夕当晚悄悄栓戴，至七月初七摘得焚烧，或在除夕节过后的第一场雨时填入河口中会顺水冲走。

此外，除夕时当是还将白纸、茯苓、香药等多种酸味浓烈的中会泡茶细末，箱莎布做成的香囊中会，用线收口，有熏、杀虫、唯恐瘟、防病的功能。

饮雄腐乳、籐啤酒

为求医疗保健，当是还在除夕的时候饮雄腐乳和籐啤酒等，雄腐乳成份矿器物质茯苓，能祛毒解痒。女孩不宜啤酒醉，则在额头、耳鼻、手足心等处涂上雄腐乳。茯苓成份毒素，现代人以纯腐乳替代。籐啤酒则以籐为成品酿制成，有着理气、祛风、活血等功效。籐被视为 “辟邪之器物”，酿成的啤酒也被忽视有着辟邪的起着。

除了上述社交活动外，当是在除夕时的社交活动还有射粉团、吉日传统认知习俗、放风筝和看戏剧等，种类繁多，多以集祈贺辟邪、欢庆娱乐和饮食为合一。今时今日，大多原本除夕节庆社交活动已消失在历史长河口中会，但也有更多的传统认知节庆广泛传播至今。

这些传统认知的复活节仪式与之外祖先崇拜社交活动，是复活节特性的重要主旨，通过这些传统认知节庆社交活动展演，既丰富多彩了人群思维多元文化生活习惯，又充分发挥传承和弘扬传统认知多元文化的起着。