人人都说生活美好，人人都有一颗厚实的心

产服务业的崛起和欧新泽西州家小城市寂寞的私有化。

在最新单单版的《精神上的欧新泽西州家》，副标题是“心中的革命与焦虑疗程的国际彼此间”。张鹂辨别到，欧新泽西州家人对于焦虑肥胖的自觉，是即使如此十年从前欧新泽西州家社则会引发的一个主要变化，犹如值得注意二十世纪中期开始的紧接著“焦虑微”——焦虑政府政府机构开始在人口众多之中广为人知，焦虑学关的的论著籍和香港艺术之中心遍地开花。

张鹂感叹，在七十年代二十世纪到本世纪初的那段星期，欧新泽西州家人也精神上，但精神上的都是微粒上的从前，不让薪酬以致于，不让吃不饱，不让并未房子寄居。早再行这些年，那些精神上还在，但愈来愈多精神上特了于是就，比如普及教育变为了小城市之中下阶层远超过的精神上。上一个十年，还有药品确保安全、现状确保安全的精神上，也就是生存密度的精神上，今日这些有可能倒是改善，关的的精神上少了些。而小城市青年人的精神上转向了心中寂寞，他们打算就让自己的心中是不是补充，寂寞是不是有意义。

张鹂在论著之中指单单，源自欧新泽西州家的焦虑学，经过欧新泽西州家从业者的年轻一代便，转回来了人口众多的视野。或许质年轻一代，是感叹欧新泽西州家的焦虑汉学家和护理人员们，将欧新泽西州家的原理修改得愈来愈贴近欧新泽西州家国情。比如，有些护理人员则会把焦虑政府政府机构和欧新泽西州家传统习俗的文化结合上去，像《方术》。

经过了这样的改造便，焦虑政府政府机构受到了小城市之中下阶层的青睐。这引发了紧接著“心中的革命”：在精神上几乎带入欧新泽西州家社则会的主要歇斯底从前时，许多之中下阶层想要通过举行或者学习焦虑政府政府机构，让自己替换变为一个愈来愈美好的人。

通过丰富的民族志片断，张鹂在这本论著从前塑造了大量的焦虑政府政府机构案例，以及她参予过的焦虑疗程户外活动。她提单单一个新的表达方式——“疗程M-自我”，意思是欧新泽西州家社则会正将管理工作自身歇斯底从前的能力当作赞扬一个人的新标准。

在这种社则会歇斯底从前下，但政府和国营企业也发展单单了一种崭新的思打算普及教育方式将，张鹂被称作“疗程M-治国”。这种方式将比如说来源于新泽西州的鼓励焦虑学，护理人员的侦查就是挖掘单单员工的鼓励自觉，驱使他们愈来愈加愈来愈坚韧。

2021年底，我和张鹂通过片段通信聊了聊《精神上的欧新泽西州家》。她仰在自己的论著房从前，她屋从前的小狗长期以来安详地趴在咖啡店上睡觉。即使如此两年从前，不管是研讨则会还是访问道，张鹂课堂都有的学术户外活动也就是说都在这间论著房从前顺利完变为。她期许当今能及早恢复受限制悬浮，自己便可以回来国在此之后下一本论著的分析。她的新各个领域是欧新泽西州家的高龄灾害之下，老年人随之而来的倍数鸿沟疑虑。

不限对谈论根据我和张鹂的提问整理而变为。

有人找寻自我，有人找寻“光辉寂寞”

女士制造者：我们就从您作品集的山林血案调查聊起吧，有什么情节是您眼光特别浅的？

张鹂：我论著从前所写到的颇为最主要的案例是一名保安人员，我们可以叫他F。

F平时指导工作冲击不大，也展现出危险，但他的上司对他或许并不缘故信任。在屋从前，F要扮演着一个好丈夫和好母亲，歇斯底从前上的困扰未根本无法表露。自此，他开始求助焦虑政府政府机构。我在一次社会阶层举行的沙盘的游戏疗程从前带入了他的护理人员。他终究呈现单单的沙盘上，单单现了一条金色小蛇、一盆小棕榈树和木头玉饰。他感叹他就让这条小蛇很寂寞，被困在了这从前，它在打算作法向那盆变种移动，就像找寻沙漠之中的绿洲。但它很累，有可能爱人都未到达。

我问道他：这和你的现状相似吗？他一边点尾，一边大哭着感叹，这条小蛇就比如说我。

F就让，这样的社会阶层疗程是一个确保安全的空间，可以和寂寞之中的自己互换。他告诉我，自我有两层表达方式。第一层是或许的我，浅浅地嵌在工薪阶层、亲属彼此间和社则会从前。另一层是原始的我，和真实剥返回来，只有在独立冥打算或者不能接受焦虑疗程时才能自然而然浮现单单来。他的打算法对我启发不大。

自此我长期以来和他保持一致保持一致联系。两年后，他的有可能好转了，自此变为了努力性犯罪歇斯底从前疑虑的志愿者。

不过，不是没有人都能在焦虑政府政府机构便更进一步转回来原来的寂寞。有的人甚至要行凶，也有被屋从前逼使的。欧新泽西州家很多工薪阶层则会就让，兄弟姐妹精神上或者压抑是外貌上的弱点，不是疾病，只要顽强一点就即使如此了，为什么要看病、为什么要吃药呢？

我在论著从前所写，焦虑政府政府机构或许是一个“找寻自己”的全过程。但是在欧新泽西州家的工薪阶层现状之中，一个人不管是丈夫、妻子还是兄弟姐妹，打算要转回来一种“找寻自己”的疗程全过程都根本无法为，再在此之后打算回来家愈来愈难为。因为焦虑疗程不显然是一个人的疑虑，包括到一整个工薪阶层以及社则会支持系统。

比如在新泽西州，你去看焦虑医生，感叹妈妈让你烦恼，对方有可能就则会感叹你不要管她，不接她接听。在欧新泽西州家这是不有可能的。我们寂寞在社则会彼此间网从前，根本无法为推开单单去。就算推开单单去，周围人还则会不阐释。

女士制造者：您是不是碰上过颇为原教旨主义的有可能？

张鹂：我直接包括到的不多。焦虑护理人员很贵，一个护理人员政府政府机构一次一般是500到1000元左右，很多人是省买来的。他们想要来一两次，让护理人员像开药一样给自己一个解决方案，随后就消失。我碰到过两起有可能很严重的，当护理人员感叹你要在此之后去找寻疗程时，对方就不方知了。有可能单单不起这个买，也有可能并未星期，或者内涵观上有疑虑，就让护理人员并未在几次之内消除自己的疑虑，那么护理人员也有疑虑。

我对一个男人眼光颇为浅。她值得注意农村来的，来政府政府机构便，我就心里她很忧郁症，倒是妄想，也不缘故感叹话，妈妈节省星期了一些买，想要能找寻焦虑护理人员看看，打算有无望。但男人不缘故主动感叹话，直到自此护理人员让她妈妈单单去了，她才主动感叹一些。她的有可能很复杂，少年时期有可能识字什么伤痛，但不主动话说单单来，只是提到少年时期认真过一次脊椎骨的手术便，整个人的寂寞都变了。护理人员就让她的疑虑颇为复杂，想要能进一步阐释，但她们自此不主动再在此之后来，因为妈妈感叹并未买。我感叹我可以老大你们付吗？你们再在此之后来两三次。妈妈感叹她们从海外来，还要寄居旅馆，费用不大。这个男人和妈妈走了便，就再在此之后也并未单单现过。

这从前面也有阶级的差异。对之中下阶层来感叹，他们可以负担再在此之后来几次的买，如果不主动再在此之后来，多半是内涵观上的疑虑。

女士制造者：除了经济上的考量，是不是还有实用主义的受到影响？

张鹂：有的。我还听完感叹有一个爸爸，他的弟弟有疑虑，他啪地就再行把5千块买给了护理人员，感叹交由你了，你老大我消除我弟弟的疑虑，要买我再在此之后付。最后发掘出点出也就是说上是父子沟通的疑虑。这个母亲偶尔不在兄弟姐妹的寂寞之中，只是比如说单单一下买。所以当你跟这个母亲话说，这是你的疑虑，你也得来，他的偏袒心就要强。

女士制造者：您怎么看待客户和护理人员之间的这种隔阂？比如，我则会恐怕护理人员即使确信了我所诉感叹的多坏事，也不则会显然阐释我的饥渴闷所在。

张鹂：这个是很普遍的一个疑虑。不管在任何以外，特殊性上的差异总是共存。在新泽西州，我有过的护理人员都是奴隶主，或者就是奴隶主男的。他们跟我之间的差异，正因如此特殊性上的差异，还有性别上的差异。

当然，我们也不能选项，比如就让我们两个都是欧新泽西州家人，你就则会对我很阐释。但是像我感叹到的欧新泽西州家的人际彼此间、工薪阶层的愈来愈进一步，有可能我感叹一半你就都是则会阐释。在新泽西州，他们不缘故阐释，我就要去说明。

女士制造者：您把欧新泽西州家之工薪阶层对自身焦虑现状的追捧，看作是自觉光辉寂寞的一种方式将。在作品集的第五章从前，您提到一些焦虑护理人员在努力人们把自己的精神上和恼怒，和当今的社则会经济现状剥离星期推移。或许长期以来以来，欧新泽西州家之工薪阶层对“光辉寂寞”的向往，都可以感叹是这样去国际彼此间化的。这种倾向是如何形变为的？

张鹂：根本无法为感叹怎么形变为的。欧新泽西州家的之工薪阶层长期以来以来都对国际彼此间不不感兴趣，追捧的是个人和工薪阶层。我在北京师范大学时个人经历过80年代，和今日显然各不相同。回来过尾来看，我则会就让今日的这一代人，之中下阶层，包括青年人，看得都不是很体谅国际彼此间。他们对国际彼此间的干预有可能是其他方式将，以寻求另外一种寂寞方式将的姿态单单现，打算要躺平。这种叫“disengagement”（坚决参予）。在欧新泽西州家的一些原理单单发，如果我们把国际彼此间国解得愈来愈广义一点，这种坚决参予，或者对某一种寂寞方式将的讨好，本身也是一种国际彼此间行为。

比如说他们自己不这样看，就让自己就是要躺平，不打算被要求认真这个认真那个。还有内卷，这个项飚谈论过很多，他就让是一种不允许失败和退单单的竞争对手，就像小动物在链条上跳绳，下不来。所以如果有人有胆量感叹我不干了，要躺倒，这或许就是一种对抗。

F呈现单单的沙盘

我既是访问道者，也是被访者

女士制造者：您山林血案调查从前这么多的对谈论和辨别某类，是如何一步步积累上去的？

张鹂：像滚雪球一样。我接触到这个题目是一个偶然。我初之中时极好的老友是认真焦虑政府政府机构的，我每年回来重庆都则会和她方知面。都是2008年的时候，我们在翠海边交谈论，我得知她在认真焦虑政府政府机构。那时焦虑政府政府机构还是欧新泽西州家人颇为少听完到的一个领域，我巧合顺利完变为了重庆之中下阶层买房的论著，在找寻下一个题目，自此两年从前从她那从前得知了很多信息，就让焦虑政府政府机构可以抓寄居欧新泽西州家社则会变化的一些各个领域，所以决定去认真这个题目。

在此之前的山林是2012年开始的。我这位老友打接听给我，感叹政府政府机构之中心要来一个咨客，对方同意让你来旁听完。我赶紧跳上单单租车，从城这尾跑到那尾。到了便，我发掘出那从前的现状和新泽西州的焦虑护理人员政府机关显然各不相同。新泽西州有一些法规，比如咖啡店要如何对仰，现状要有多安详。而老友的政府政府机构之中心，就比如说欧新泽西州家一个典M-的政府机关，从前面的那种咖啡店和茶几，不则会让人就让身处一个焦虑政府政府机构室。

一个小女孩和妈妈来敲门。小女孩在中学毕业初之中，他倒是感叹话，在小学从前并未什么老友，变为绩也不好，妈妈就让他赞许有歇斯底从前障碍。自此我们就让，小女孩从小和母亲的彼此间颇为疏远，少年时期则会狠狠母亲打。变为绩不好的时候，也则会在屋从前狠狠骂。之前他乏善可陈单单了一些忧郁症症的倾向。

这样的兄弟姐妹多了便，我老友就在政府政府机构之中心从前办了一个专门辅导青年人的业余班，上尾他们认真一些集体户外活动。那个小女孩来了两次，感叹心里还不错，但很快消失了，并未再在此之后举行，和很多透过焦虑政府政府机构的欧新泽西州家人一样。

我的山林血案调查之中，另一个各个领域是焦虑政府政府机构的专业训练班。我和两位认真这个的老五军很蒸，每年他们有开班的时候我就跟他们独自一人。

女士制造者：您也以政府政府机构者的几位去参予焦虑疗程，这和您之前的山林血案调查个人经历有什么不一样吗？

张鹂：我之前的两本论著，第一本是认真农村居民，第二本是认真小城市之中下阶层阶层城中村。这两本论著的山林，社则会科学分析的色调愈来愈浓一点。我们作为分析人员，还是尽量保持一致自己颇为之中立国、客观的右方。但那时我就已经感到，在真实寂寞从前，我们作为人类学家去认真山林、跟人对谈论、所写从前，爱人都上尾着自己的个人个人经历和有意识色调。人类学最初，像马林诺夫斯基他们，合理化民族志独立的客观性，或许隐含乃是色调。

这本论著包括的疑虑是人们心中的代人和歇斯底从前的转化，这本身就是隐含主体色调的各个领域。我中学毕业了大量关于焦虑疗程、行为疗程和意识病分析的论著，看了许多社会学的资讯。同时我在新泽西州也有焦虑医生。我认真分析时，正好是我母亲去世便，我有过精神上发作，很人为地就把个人个人经历上尾往分析全过程之中。

我在论著从前也所所述，因为我有类似的个人经历，所以在访问道别人的时候，我分享了自己的个人经历，他们就愈来愈主动开启自己的心扉跟我分享。你要就让，在欧新泽西州家，意识肥胖这特别的话题还是倒是忌讳的，很多人不主动谈论，总就让看得倒是居然。

我在所写论著的时候就让这样认真倒是冒险，因为把自己的从前都兜单单来所写了，付不去找寻。但今日就让效果还是蛮好的。

女士制造者：之前的内涵观和选项，是不是在山林当之中碰上挑战？

张鹂：之前打算认真这个各个领域时，我要所写一个申叮嘱论著，去申叮嘱赞助。我申叮嘱的是新泽西州国家但政府科学基金则会的资助。今日回来尾看我的申叮嘱论著，发掘出之前我打算把意象放进疗程五军和早再行的体验上。我打算象得很光辉。

虽然我从小在重庆自小，有颇为多的人际彼此间，但当我重回来欧新泽西州家便，要让对方信任我，让我仰在政府政府机构室从前听完两个人话言语，仍然颇为难于为。

我尽了远超过的力量，有一部分人同意了，还有不大一部分不主动。所以我必须忽略自己的倾向和侧各个领域。我们作为人类学家，到了真实之中，要颇为灵活。开始山林便，要发掘出什么是大家体谅的疑虑，什么是你自己体谅的疑虑。

我们认真分析偶尔是在多种片之中之间变化。早再行我们叮嘱了一位新泽西州很著名的认真药学人类学的汉学家，来我们系认真了一次报告。她的情境跟我的很相异，她之前的意象也是人类汉学家多种片之中的变化。她自己在此之前得过肥胖，居然行凶，自此替换变为话说师，又替换变为了有证论著的社则会指导工笔记。

她认真这类项目时，和我一样有许多片之中，甚至比我愈来愈难为，因为她是专业社工。我在国内认真山林时，这种片之中的变换可以给我愈来愈多视点，我则会从医护人员、护理人员和人类学家的各个并不一定来看同一个疑虑。

我仰在那从前跟他们交谈论时，偶尔则会打算象，如果我是他们，今日是什么心态、什么打算法？

从人类学来话说，什么是好的民族志？在此之前格尔茨感叹过，人类学家要从多本质的视觉来看同一个疑虑，把各不相同论者融为一体在独自一人，也就是“浅描”。这种方法有时则会很有可玩性，因为你去访问道时，那个人话说的个人经历有可能和你很相似，我比如说也则会有自己的歇斯底从前和反应，或者自觉上愈来愈加不稳定，这些都是有有可能的。

欧新泽西州家式将政府政府机构：不管黑狐狸独角兽，有用就行

女士制造者：您论著从前一个很最主要的论断是，焦虑政府政府机构作为一种欧新泽西州家舶来品，之所以能被欧新泽西州家人不能接受，是因为欧新泽西州家的焦虑从业者对其透过了“年轻一代”，让焦虑政府政府机构愈来愈加愈来愈契合欧新泽西州家社则会的也就是说。这个“年轻一代”指的是？

张鹂：焦虑政府政府机构是欧新泽西州家植入跟着的原理和疗程方法，建立在很多欧新泽西州家最初的方法论上。这样一个从前取得欧新泽西州家来，怎么去适应欧新泽西州家人的社则会焦虑正常人，而且要让欧新泽西州家人阐释和包容它的疗程手段，是颇为难为的全过程。年轻一代就是这样的全过程，欧新泽西州家的焦虑护理人员和焦虑学家，要把欧新泽西州家植入来的从前，以欧新泽西州家老百姓阐释的语法方式将和的文化表达方式来说明。

举个例子，弗洛伊德的原理取得欧新泽西州家就颇为难为话说，因为包括到人们最初的焦虑发展，和性焦虑密切关的。在欧新泽西州家，一般老百姓就根本无法为不能接受，就让不好意思，还则会就让，我要消除或许的疑虑，怎么能扯到这么年前呢？

欧新泽西州家的护理人员，首再行要从许多各不相同的原理和方法之中考虑适应欧新泽西州家这群人的来认真。对考虑的这个社会学，又要认真很多调试指导工作。这不是所有护理人员都能认真到，有些就只是大不相同而已。

女士制造者：像之中医、社会公众的宗教信仰和仪式，在其之中起到什么样的片之中？

张鹂：这个也是最主要的一部分。有的护理人员受精神分析的焦虑分析原理受到影响，就则会尽量把很多欧新泽西州家传统习俗的文化的从前融为一体出去。我在论著从前所写到，精神分析自己浅受东方的文化受到影响，他之前有一个好朋友把《方术》翻译变为了德文，精神分析还所写了自序。我看了这篇自序，很有意思，精神分析对欧新泽西州家传统习俗的文化是颇为敬佩的，自此他的原理从前就释放单单了很多《方术》的从前出去。

像沙盘的游戏疗程，受精神分析的原理受到影响颇为强，今日又重回来欧新泽西州家来了。欧新泽西州家的护理人员对这种的文化的连接就颇为敏感。有一个我先是很久的护理人员，我听完了他很多课，他可容了很多欧新泽西州家传统习俗的文化出去，像之中医的原理，还有冥打算。我们比如说就仰在那从前中学毕业《方术》、中学毕业卦相。这些从前都被他融为一体到了沙盘的游戏疗程当之中。

女士制造者：这种融为一体则会不则会愈来愈特弱化了焦虑学的科学属性？

张鹂：这个要看护理人员和早再行的倾向。或许有一些护理人员是显然不去沾这些传统习俗的文化的，并不认为则会弱化现代焦虑学的现代科学。

但或许护理人员和早再行都是颇为真实的。大部分人来找寻护理人员，最后是要看效果。如果对自己有努力，不管黑狐狸独角兽，管他是不是释放单单欧新泽西州家的文化，抓到小动物就是好狐狸。欧新泽西州家的护理人员也颇为特别之处，根本无法为严格感叹是什么社会学单单来的，什么都学一些，看什么好用就去用，如果用几次不河曲就不搞了。

女士制造者：您在论著从前花了不少人物画所写“萨提亚来进行”，也就是“系统工薪阶层疗程”。这犹如的原理主张是，个人的疑虑要在工薪阶层从前找寻答案。您为什么则会并不认为这种来进行颇为最主要？

张鹂：萨提亚来进行的也就是说原则是，焦虑疑虑不只是个人的，而是在现状和工薪阶层体验来进行之中转化变为的。欧新泽西州家的传统习俗颇为重视工薪阶层在个人发展之中的声望，所以这个来进行和欧新泽西州家传统习俗颇为贴近，在欧新泽西州家，就被炒得颇为微，不光是被用到个人的工薪阶层焦虑政府政府机构上，也推广到了很多企业从前。可以看单单，欧新泽西州家社则会虽然在自然而然向颇为新颖的方向发展，但欧新泽西州家人和欧新泽西州家相比，总体还是颇为着重于工薪阶层彼此间对个人变为长的受到影响的。

我跟踪星期颇为久的护理人员从前，有一个是把萨提亚来进行在欧新泽西州家西南方搞上去的人，我也参予了这个全过程，所以辩解颇为阐释，论著之中就所写得颇为多。

张鹂举行过的一次沙盘疗程

相貌精神上，是因为耗尽了对寂寞的掌控

女士制造者：您这本论著相吻合这样的论者：焦虑政府政府机构的盛行表明，欧新泽西州家人正在个人经历向受限制市场的转化。但或许这几年来我们可以辨别到，这种转化从前直到现在有集体主义的回来潮。很多青年人对外部当今的敌意越来越大，乏善可陈得十分坚定。但青年人内部的竞争对手又颇为激烈，的人乏善可陈单单软弱的一面。对内对外截然各不相同，这从前面或许共存一些内部矛盾：我们的寂寞就让有那么光辉吗？

张鹂：这个疑虑极好，它包括到这一代欧新泽西州家青年人的自觉。我不寂寞在欧新泽西州家，或许并未你们那样或许的心里，但从一个人类学家的并不一定来看，如果要找寻一个词来所述欧新泽西州家的Z世代，有可能是contradictory，就是这种展现出内部矛盾的自觉。一特别，在一些血案便，大家的歇斯底从前遇方知高潮，民族主义的焦虑是共存的。但他们的心中，也展现出了折磨和内部矛盾。

我在和青年人们交谈论的时候，也感受到这一点。他们就让自己必须在经济制度下参予竞争对手，但是为了买去竞争对手和竭尽全力，则会忽视了很多从前，比如感叹工薪阶层和伴侣。也可以感叹他们是颓废，不就让自己为什么活。这种自觉人为则会导致忧郁症和精神上。因为他们沉醉于不仍然，寂寞从前也找寻将近共鸣，有一种飘摇和徬徨的心里。

而且这一代青年人，又是冲击不大的一代，很多都是独生子，屋从前所有的愈来愈进一步投在他们身上。父母都想要他们带入榜单，上好药学院。冲击缘故大，就根本无法为为自己活。我就让这一代人活得颇为饥渴，这跟在此之前老知青上山下乡那个饥渴不一样。所以他们才则会单单现躺平的打算法，但现状不允许你躺平，这是很无奈的。

今日的青年人，每个人则会有自己的疑虑，但他们作为这一代人在欧新泽西州家社则会上生存，也有协力的无奈，不易于的。

女士制造者：我还能看将近另一种精神上，青年人对全身的精神上。他们天都追捧自己的相貌，于是健体广为人知了上去，药品、饮料要的广告无糖、肥胖，

张鹂：这是一种self-care，这个在欧新泽西州家是很多年来都有的。在此之前是之中老年人颇为注意，今日青年人也开始着重于这特别。如果让我来解中学毕业这种自然现象，就是当大家就让自己耗尽对寂寞的借助便，唯一能把握寄居的就是自己的全身和肥胖。

肥胖跟这个相反。但人类学家发掘出，许多得肥胖的人，通过不吃饭，依靠自己的饮食，作为自己寂寞的依靠必要。如果对相貌、肥胖的自觉走到了原教旨主义，也有可能是这种自觉的另一种乏善可陈。

女士制造者：您在论著从前所写了三个最主要的新闻报道血案，并不认为它们受到影响了欧新泽西州家人对焦虑肥胖的追捧，但都引发在二十一世纪的尾十年：马特爵、绵阳余震和富士康十连跳。如果在墙边的这些年从前，再在此之后找寻一些同等最主要的新闻报道血案的话，您则会选什么呢？

张鹂：我赞许则会话说到登革微。很多人在登革微后个人经历了忧郁症和精神上，在此之前大家不主动感叹，登革微后大家确信这是颇为普遍的疑虑，就颇为主动谈论了。登革微同时也渗入了欧新泽西州家颇为所需特强意识和焦虑卫生特别的公用事业。从医院到诊所，到符合标准的意识科医生和护理人员，欧新泽西州家都颇为全无的，因为我们的人口缘故多了。大家今日自然而然确信了，是个一定会，至于能不能迟疑去，特别是国家但政府拨资金，那是另外一个疑虑。

女士制造者：那您自己在登革微这两年的正常人是怎样的？

张鹂：我的正常人称得上不错。我长期以来有一个焦虑护理人员，但是今日有可能颇为好，所以一个月才方知他一次。密集的时候，一个几周要方知一次。人生每个前期则会碰上各不相同的疑虑，今日我们碰到登革微，在新泽西州很严重，大部分星期我在屋从前，这对人的歇斯底从前受到影响不大。有一个护理人员的话，可以给我保持一致一种沟通渠道，给我看疑虑提供一个各不相同的视点，就不则会钻牛角尖。

但政府和企业是如何对个人透过干涉的？

女士制造者：您论著从前的另一个关键词是“疗程M-治国”，是感叹人们不能管理工作自己的寂寞，因此所需国家但政府和行政政府机构的干预，让他们愈来愈好地应对冲击。您引用了一个所述新泽西州社则会的表达方式，叫“精细化工政体”，感叹国家但政府可以借助于公共卫生和疗程手段来实现依靠，从而牺牲公民受限制的个人意愿。他们是如何去透过这样的歇斯底从前干涉的？

张鹂：“疗程M-治国”的表达方式，是我从一家实质上大M-企业的山林之中总结单单来的。

2013年左右，我通过一个老友认识了这家大M-企业的高层领导，有一次我们三个人喝茶，他感叹今日大M-企业的思打算指导工作缘故难为认真了，没人听完，他一感叹话，大家都睡懒觉。他听完感叹今日大家都对焦虑政府政府机构不感兴趣，就问道我老友，是不是可以通过这个忽略一下大家的态度？比如鼓励焦虑学，让大家减缓一些负面歇斯底从前。因为大M-企业改革的全过程之中，不是没有人都是优胜者，有些人是不高兴的。

他感叹打算叮嘱一些焦虑护理人员来老大他认真思打算国际彼此间指导工作。2014年，这家大M-企业找寻了我老友，让她定期去认真自觉鼓励自觉专业训练。

这种专业训练一般为了让在周中期，在滇池附近的度假村从前。所有的费用都是这家大M-企业来单单。对员工来感叹，就看得去玩了两天。但这家企业也则会所选，选员工从前面他们心里颇为难为认真指导工作的，或者有负面歇斯底从前的人。

2015年，我去过有数两次他们的专业训练，和他们独自一人吃饭、交谈论。专业训练主要是按照萨提亚来进行的前提透过。焦虑护理人员在专业训练从前是不谈论国际彼此间的，开始就让员工们冥打算打仰、放音乐，再在此之后去话说鼓励焦虑学。这种专业训练自此变为了一个系列，长期以来持续到今日。2015年，他们一年认真了6次，每次都是有30到40个员工举行。

其他大M-企业也开始制定这种来进行。我那个老友自此也则会去省从前其他的有经济战斗能力的大M-企业认真专业训练。能负担得起这种也就是说表达方式的，都是颇为有买的企业。

对歇斯底从前的干涉，欧新泽西州家在尽力认真这件多事。我确信这家大M-企业很有代表性。他们在认真这件多事时，主要从新泽西州的鼓励焦虑学玄奘，从但政府的眼光来看，这种倾向颇为鼓励。护理人员的侦查就是挖掘单单员工的鼓励自觉，驱使他们愈来愈加愈来愈坚韧，不管碰上什么样的难于为处境，都能坚强。但政府颇为爱好这种鼓励焦虑学。企业也爱好用这个，包括媒体报道和部队。通过鼓励焦虑学来认真歇斯底从前干涉，今日显然是受到欧新泽西州家但政府认定的也就是说表达方式。

有一个人类学家叫方芳（编注：特拿大西蒙菲莎药学院哲学系话说师），她认就让是下岗员工和边缘这群人在广州郊区的焦虑现状。在那个这群人之中，但政府的歇斯底从前干涉是颇为明显的。但政府专业训练了很多社则会指导工笔记到这些一个社区从前面，就是要消除他们的负面歇斯底从前，培训他们的鼓励自觉。

之中下阶层阶层稍微模棱两可一些，举行焦虑政府政府机构看得是颇为自愿的、从下而上的。所以在欧新泽西州家，但政府对歇斯底从前的干涉要看这群人某类，方式将是很不一样的。

女士制造者：早再行有一个新闻报道是，普及教育部要求把忧郁症症划入教职员肥胖前列腺癌的一部分。这个要求的单单发点或许是好的，可以扩大社则会对忧郁症症的追捧，但很多人也则会恐怕，就让则会把患有忧郁症症的教职员渗入在风险之之中，因为有可能在欧新泽西州家的多数以外，小学和老五军对忧郁症症的认知还并未迟疑，则会就让对教职员“思打算普及教育”就可以了。

张鹂：对，教职员有可能则会受到歧视。而且如果老五军并未经过正规训练，把忧郁症症当变为一种国际彼此间思打算指导工作来认真，效果有可能适得其反。在这种才会，这种疗程M-治国和药学意义上的疗程，疆界颇为模棱两可。一种从前很易于就滑到另外一个区域从前。在教职员社会阶层之中前列腺癌忧郁症症，缘故是一定会，但在一个对意识肥胖不是很阐释的社则会现状从前，那些就让有疑虑的人有可能焦虑冲击则会增特，得将近正常人的疗程。如果保密性认真得不好，也则会有副作用。

女士制造者：对于之中下阶层阶层来感叹，不能接受国家但政府和行政政府机构告诉自己要有鼓励的焦虑，是不是在不能接受一种规训？这样的话之中下阶层就可以在此之后孕育内涵。

张鹂：是。之工薪阶层当然有一些恼怒，但主要是打算找寻一种愈来愈美好的寂寞。我论著从前所写，他们打算找寻所有的“美好的象征”。今日微粒上的需求，很多人已经超越了，有房子，有车，可以旅游，买很多衣服，但他们还是感到松懈、空洞。怎么样才能让自己的寂寞过得愈来愈补充、愈来愈光辉？很多人的动机或许在这从前。他们打算为焦虑的松懈找寻一种弥补的从前。

这从前面有很多也就是说表达方式，焦虑政府政府机构是其之中一种。其他的也就是说表达方式，宗教是一个，但这个就不谈论了。在欧新泽西州家，焦虑政府政府机构被并不认为是颇为科学的、鼓励有效的方式将，可以被但政府认定。

女士制造者：在《小城市从前的陌生人》之中，您使用了“愈来愈早社则会主义”来所述欧新泽西州家社则会。但在早再行的巨著从前，您用的都是“后社则会主义”。在作品集从前，您感叹“疗程M-治国”正在更进一步塑造“后社则会主义国际彼此间”。这是不是是因为您对目前欧新泽西州家社则会现状的判断引发了变化？

张鹂：后社则会主义和愈来愈早社则会主义，这两个表达方式在国内看得是不能的。对我来感叹，这两个词不是一种前期的细分，比如说是严格的从一个时期到另一个时期，而是一种正常人。

从我七十年代二十世纪认真第一本论著，到第二本论著，再在此之后到这本，欧新泽西州家还是引发了颇为多变化。虽然我们的体制还是party-state，但是经济体制、社则会的文化，还有人们的意识和内涵观都引发了不大转化。我打算用这个词来表示，社则会正常人已经不一样了。

本文来自微信公众号：女士制造者（ID：EsquireStudio），笔记：党元悦

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