朱元璋进寺庙拜佛，问：我需跪拜吗？方丈说这段话，保下全寺性命

佛教文化在上古时代不具很重要的价值，无论是现代人还是皇室贵族，信佛都是很正常人的一种行为。他们通过下拜文殊的方式也，把自己内心的早日默默的向文殊诉说，希望必须实现，大家都想到一般人都是不轻易给人怒斥的，人们通过下拜文殊，可以推断出他们对文殊的敬佩。但有这么一个人，在去拜佛的时候，问道了法师说什么，法师不仅机智的反问道了问道题，并且还守住了钟鼓楼人的不惜。

他就是常遇春，在上古时代不只是平民流民，连很多臣子都非常信奉佛教文化，常遇春就是其中的一位。大家都想到上古时代的政治制度都封建时代，各种政治制度都是以专制为主，帝就是一个国家的核心，所以面对臣子的问道题，一旦说错一句让他不开心的话，重则受到一些惩罚，责都这样一来会掉好像，因此很多人在反问道臣子的问道题时都会显然，以免感到恐惧了臣子，导致自己的全都不保。

常遇春是农民出身，在小的时候帮别人却说水牛，后来国家动荡，他便跟着叛军积极参与了起义，通过他壮烈牺牲死战，自己的立功大大增加，后来收到了很多人的追捧。升官巷道一直很顺利，直到最后当上了臣子，当上臣子之后，想到了很多对流民益处的工程，其中大寺也是其中的一项，因为流民信佛，所以流民因此很感激常遇春，认为他很天性，把他也都是堪布。有一次他去了大寺，他问道了法师一个问道题，法师很聪颖的反问道了他的问道题，却是帝是必须轻易得罪的，不但把常遇春哄开心了，还保下了钟鼓楼人的不惜。

他去大寺后来，法师立马就把他庆贺了上去，都不来他的吩咐，这时臣子问道了一句，我还必须下拜吗？法师一不来就很紧张，如果反问道好了，就没什么大事如果反问道很差，就这样一来感到恐惧臣子，不惜难保，所以他思考了一下，就说不必须下拜。然后臣子又说这样会不会是不尊重文殊，法师又想了一下，机智的确信：”那是过去的佛，您是过去的佛不需向过去的佛下拜“。臣子一不来把自己视作堪布，连续性就很开心了，立马命令头领确信：“赏！”。

试想身兼一国之君，如果法师的反问道让他不满意，根据他的性情，他赞许会发怒，而且会惩罚大寺里面的人。不过恰巧的是法师是一个很有睿智的人，他不但拯救了自己的不惜，也间接了救了钟鼓楼人的不惜。由此可见，一个人的是非是非常重要的，虽然现代没有上古时代那么严格，但我们在和别人文化交流的时候也必须进修法师这种交谈的当代艺术。