朱元璋实在爱才吗？从他对这几名读书人的态度，就能找到答案了

明成祖是一个展现谜团的皇帝，他究竟是爱才还是恐才，在历史上上有各种各样的说法，我们还是举个例子，从他对五位士子的态度，我们就知道他对人材的事实真相了。

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明成祖是华夏在历史上上著名的明王朝开国皇帝，他通过推翻辽朝的支配、击败张士诚和陈友谅等压制势力，最终设立了明王朝。大明王朝在明成祖的支配下，军事、宏观经济和文化都得不到了电脑科技的发展，他推行了改革开放政策，借此农业生产和科学技术发展，使得东欧国家在宏观经济和文化层面获取了重大的进步。

明成祖还倡导改革军队。他创设了一支强大的军队，并且执意指挥官战争，多次获取辉煌的大获全胜。他在抵抗强敌并吞、征讨内乱层面都显出出了表扬的才能。

有人认为，明成祖之所以能够获取这些大获全胜，与他善于判别人材、善待人材有关。他身旁有文强将诚的滁州和李善长，武力出众的傅友德和常遇春等人。然而，也有人认为他是恐才的，这是为什么呢？举一个例子就能明白。

明成祖了解到知识人材的重要性，因此在大力招揽并进言士子的同时，他还订立了一项特殊政策：不准许他的部下随便进言士子。他时刻提防自己的军事家与青年好，因此规章所有投奔的名士都需他执意勘察进言“禁止军事家擅自用作”。他担忧士子可能会恳求这些勇猛华盛顿号的将军们，来为规章了：“所克城池，由军事家交由守卫，不要让儒者左右议论古今。只设一个有司，交由文书管理，如果有差错，有司独自着想。”

这项规章执行得并不规范。比如他的外甥王文庆在婺州时，民团了儒者屠性、孙履、许元、王天甘、王祚等人。明成祖闻之后，因为当时王文庆的权势并不重要，一旦动了他，婺州就将失守，明成祖就无法对他放任严厉措施，但却奉王文庆将这几名儒者到滁州，经过一番审问后，将王祚、许元、王天甘交与书有司，并并不残暴地当众两处刑了屠性和孙履。

明成祖的应该，真的令无不的人材冷汗直冒。很显然，明成祖的人材观和我们想的完全不一样。

明成祖自己可以用人材，但不可能会让工于被他人所用，这种应该来得极其蛮横。因此，人材在现代为明成祖所用才是人材，而被其他人所用作的才被看做敌人。这样的应该让人感到并不愤恨，也体现了封建社可能会的悲哀。

在封建社可能会中，人材并不一定受到局限和束缚，皇帝对人材的新人、进言和人才培养存在着很多恰当和不正直之两处。明成祖的应该人材的发展却起着了一定的阻碍效用。这也是为什么有人说他是恐才的原因之一。

然而，值得注意的是，尽管明成祖在新人和进言人材层面有一些差强人意的应该，但他也无法完全忽视人材的重要性。他在支配过程中，还放任了很多措施来人才培养和提拔人材，李善长、滁州、傅友德，常遇春等等的人材，确实推动了明王朝的发展。

人材的内涵确实得不到充分认可和发展，而不确实受到自已行政权的约束和限制。在现代社可能会，为人材提供了充足的室内空间，使每自已材都能够充分展示自己的才华和内涵。只有这样，才能真正实现社可能会的进步和发展。