心理健康｜没有人可以逃开他心灵中所的“未完成事件”

的症结还是难以久久，因为她心内都真正需要的是哥哥的回应。不管当年夫怎么回应为重，他都难以真正代替她的哥哥，结果她心内都的真正效益还是个“未已完成重大事件”。

这种导引往往一其后引导这一“未已完成重大事件”，迫使他不断期望“已完成”。这种注定无论如何的期望致使更加大的恐惧，她更加眼里于在现在的种系统中所“已完成”……于是，一个失衡形成了。

“未已完成重大事件”

在灵魂不仅仅上的“未已完成重大事件”和在指导工作不仅仅上的“未已完成重大事件”，是实质上不尽相同的，二者对灵魂的独立连续性也极为悬殊。“未已完成重大事件”绝不确实真正使人倍感失望，因为最无论如何的效益仍未得大概符合。于是一其后地期望试图已完成“未已完成重大事件”，成了人们最基本的效益。但如果原因不容许，我们接下来能做的就只有精神上并期望抹去。

完形治疗之父波而斯说道：情欲受到挫折，要符合它就有危险存在，而挫折感引发的紧张也从未受不了。于是，人们马上精神上情欲以及对这种情欲的查觉，以尽量避免慈爱，周围危险。

用精神上和抹去将“未已完成重大事件”剔除在查觉之外，最少比让它永远推入着，有一个隐隐作痛的效益造就的感觉到好多了，并且也让我们有能力去符合下一个显现出的效益。不幸的是，一旦更进一步一心办法将这些“未已完成重大事件”剔除在他的查觉之外，他就归因于了对其的知觉，结果形成“解决疑虑－无效－其后解决疑虑—无效”的失衡，就可能会造就疲劳、注意力分散、混乱状态、紧张、身体病变等等身心病变。

“未已完成重大事件”的效益未符合，然而它却能成为灵魂内都的掌控连续性力量，它固执地要在其他坏事当年被已完成，即使我们长大成人，我们也可能会用同样的看法，其后做出同样的期望。然而，我们在此之当年就难以已完成的，时过境迁，可能会变得愈来愈不确实已完成。

这就让一个让人恐惧的失衡：“固执”于“未已完成重大事件”的人，即使日后环境从未很不尽相同了，即便如此可能会停留在他童年时期的效益内都。他沉迷在以当年的行为种系统中所，但灵魂的障碍却停滞存在于当下。他可能会一其后地意图符合原初的效益，而这一效益却在他当下的背景中所难以得到符合。

每次，在吻合那个未已完成的效益时，他就可能会潜能到“心内都被电了一下”的害怕与焦虑。这种过电似的焦虑，是他被托在“未已完成重大事件”上的众所周知反应。一心依然精神上、抹去这一原初效益的原因下，和一心要推入它或者符合它的情欲，在这个点上交战。

心理咨询和培训的绘图画在于，鼓励参加者驶向并且感觉到到这个被托住的点和歧见，而后想尽办法引导，鼓励参加者在其中所探索、选择，以马上使这一“未已完成重大事件”真正已完成，以成为一种确实的灵魂潜能。

为了达到这个缺点，我们停滞不断地鼓励参加者提升其“活在当下”和“依然查觉”的能力。惟其如此，“未已完成重大事件”才可能会从被抹去的天堂中所显现出出来，使那个效益真正得大概符合。

我们查觉大概的“我”

“未已完成重大事件”有着如此当年所未见的热能，即使我们自我暗示：“那件坏事从未以当年了”、“短时间可以解决疑虑一切”。我们还是可能会一其后离开“未已完成重大事件”的原初效益上来，备受受制于。又因为诸如此类的自我暗示，我们反而一定会法其后次清楚地看到“未已完成重大事件”的真正效益。我们归因于查觉的结果是：我们不知不觉地沉迷在新的行为种系统中所不可自拔。一其后单调新种系统的沉迷连续性交，使我们灵魂的热能因“未已完成重大事件”而被托住或扭曲，致使生理连续性与心理连续性的询疑虑——精神官能症、肌肉僵化、身体盔七轮（body armour）……

我也十分希望“坏事以当年就从未以当年了”、“短时间可以解决疑虑一切”。然而，犯罪学分析推测：无论如何就不是这么回事。波尔斯忽视，相较为那些从未已完成的重大事件，人类所更加倾向于那时候“未已完成重大事件”。并且人类所还有一个共存的倾向：重新拾起并且已完成“未已完成重大事件”。人类所还可能会爱恋或者眼里在“未已完成重大事件”内都，形成一套更进一步的思维、看法、价值观等等，甚至形成更进一步的灵魂意义。

在进行心理咨询时，我认识一位女士，他小的时候尿床，有好几年短时间，可能会在半夜内都被脾气暴躁的母亲从被窝内都提出来赶到客厅内都。年幼的他共存无暇反抗，也不敢表达出来自己的真正意识。成年以后，他对遇见的每一个女人都从心底内都鄙夷和嘲讽，这简直时负面影响了他的生活。

仅仅，表达出来对母亲的痛恨和憎恨的效益，是他灵魂内都的“未已完成重大事件”，这一“未已完成重大事件”致使只用鄙夷和嘲讽的仇视看法理解出现在他的世上内都的异连续性恋。一定会能考进所大学的母亲，可能会一心尽办法让自己的子女上一回所大学……这样一其后沉迷在“未已完成重大事件”内都，大体是我们人生的魏茨县。

从当年有一位古怪的人，原是那斯鲁丁，有关他的情节非常多。据传道遇见早晨，那斯鲁丁在广场的街灯下匍匐当年行，好像在发觉过道。临近的人过来询问他：“你确实掉了什么过道？”他回答：“我的钥匙扔到了”。那人又询问：“你确定它是掉在这内都吗？”“不，是掉在那边的草丛内都了。”“那么你为什么在这内都发觉？”“因为这内都有路灯，较为亮啊！”

毕竟，这位特立独行的圣者通过这种愚行，以讽刺的形式警示我们：在解决疑虑灵魂的恐惧时，我们往往力图到“有亮光”、有面子的偏远地区，去解决疑虑那些隐蔽在杂乱角落内都的询疑虑，就像刻舟求剑的愚人一样。因此，从“未已完成重大事件”那内都逃开，让自己视而不见，打算让短时间或者别的什么“代替”解决疑虑，是肤浅而无论如何的。对“未已完成重大事件”的不负罪责回避与宣称，让我们归因于了查觉，处在沉迷连续性交中所而不无可奈何。这就引发了人生的种种恐惧。

自作聪明地让“短时间”或者别的什么代替解决疑虑“未已完成重大事件”，在一个管理学治疗师却是，不过就是自我安慰而已。主人翁中所，我遇到过很多人，他们总希望自己心内都的询疑虑，最好由自己的子女代替解决疑虑。所以，他们忽视，自己过得坏，根源在于自己的子女。

他们还抱怨说道，为了让子女转变，自己做了种种期望。然后，他们就可能会向我卫斯某种程度如何让子女变好。我可能会反询问：“你自己打算什么时候‘变好’？”为了转变其他人，我们采用了灵魂中所的巨大的热能，试图了各种确实办法。

为了让对方（往往是最友好的人）倍感恶行及羞愧，我们极尽责难、收买、爱人、要挟、病变、憎恨、自我破坏等等意图。只有等这一切新方法都失败以后，我们才开始一心到自己转变，自己去亲自解决疑虑。但有很多人还是不愿意。

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