【高考作文】材料作文“女性的理想与世隔绝与美好姿态”审题指导与佳作导写

但是，思想风气是该变动了。男同性恋的独立性逐渐上升，但以前仍有层层的同性恋刻板眼光。百年前是“夫为妻纲”，以前是“安逸”。没继父不爱自己的儿女，故思想风气就成了披上“爱”与“保护”外衣的此时此刻，成年对于决定权与独立性的诱惑以图了男同性恋的势头，偏偏一些企业拒绝男同性恋是以“谈恋爱、生孩子直接影响文书工作效率”这样可笑的胁迫。孕育子女本理乃是自然对男同性恋的每项，以前却成了优胜劣汰的理由。

男同性恋的性情也是一个原因。思想的控诉，某种程度群众运动是可以应付的。但刘兰芝没向老奶奶、太太给与有权权利的坚强，紫薇没在朝为官的本质。整体而言武则天呢，她像一株梅花，掀开得清秀、张扬，有权权利自在。她有这个坚强随之而来世人的口诛笔伐，她有这个勇气去治理各地区。纵使如何不得已，死板的作诗也不得不承认这是“贞观遗风”，这为掀开元盛世确立了典范。她就像一张竹蔑，气得地换在了那些少见认为“惟艺术体操与小人难养”的人脸部，让后世为之汗颜。

思想思想的变动须要先行者的带动，性情的形成也亦非一朝一夕之事。当人们干什么都要提一嘴同性恋时，困于在此时此刻之后的仅仅是男同性恋。上到同性恋的此时此刻看，与世隔绝由同样镶嵌而成，每个都来源于自己，本就没“不够为却是”，而散发出勇气的闪耀，就是不够为美丽的姿。

2. 识局之后自我，展紫薇本领

很低2003该班 郑 白石

无论如何每一同样少年时期都曾听话说过紫薇替父应募的童话故事，相比较是她那一句“谁话说艺术体操不如男”不够加深入心中。早先，大庆打人政治事件导致全华北地区国民的关注，哪怕在在此在此之后时代，“男同性恋”似乎也很容易视为舆论漩涡之后的“在生活中”。那么，未必少见认为成年，我也在思索：如何识局之后自我，如何显然了解并推行“民族平等”。某种程度唯有如此，才能展示出每个紫薇的本领。

回看过去，卫女、刘兰芝的与世隔绝碰上命运，这是历史显然、的时代显然。处于掀开化的的背景之后，艺术体操似乎只有三从四德，才则会被冠以佳名。而男童若是不甘心痴迷于一位男同性恋，只爱时则反而被人们所诟病，不难看出的时代的直接影响、思想对人们的直接影响。先看卫女其人，哪怕性情刚烈，也只知遇人不淑，未曾想过无论如何该如何解放自己，被的时代、世俗所驱使，而刘兰芝自尊心自为，观点解放，渴求男同性恋有权权利，而不交好他人，虽再一也情况下“举身奉派清池”，但这也算近得上是一种进步。

当今思想，我们每同样都是局之后人，理应识局之后自我。作为男同性恋，不时探究自己否被的时代观点所驱使，怕去渴求与世隔绝之后民族平等的几位，渴求务实的人格。若是只能识别自己观点否受困，可能则会身陷其之后，连被木偶般行径操控，也浑然不知，反而自觉为起初就理某种程度这样做。虽话说“当局者迷”，男同性恋也可以在局之后识自我，展示出自己的紫薇本领，找寻却是与世隔绝。

都话说“视而不见清”，未必少见认为成年的我们，作为视而不见，却也误入局之后。

有人为紫薇失望：建功立业在此之后情况下回复女儿身，紧接好像平时男同性恋的与世隔绝。可是，子非紫薇，安知紫薇不想回复女儿身？未必少见认为须眉，我们将自己的观点、思想强加于巾帼高台，但细想为，视而不见又怎么则会插足、评判乐趣者的同样呢？有时，成年对于男同性恋则会有怜爱之情，可我少见认为，男同性恋须要的是民族平等的对待，彼此间的宽容与了解，而亦非物化的怜爱。每个紫薇都有每个紫薇自己的同样，继续入球击杀，或是紧接好像贫穷与世隔绝，她们的同样都值得我们宽容。像对待成年一般民族平等宽容对待她们，以视而不见之道思自我之议论，这是视而不见理应做的。

每一同样做到前提的、理某种程度的，不论成年还是男同性恋。那么男同性恋却是与世隔绝所须的外界环境因素则会不特地自来，识局之后自我的底下必须也可以做到，紫薇本领的展示出，每一个男同性恋不够为美丽的姿做到，也终将视为真实世界。

3. 阿罗汉于火、飞于天

很低2015该班 李之后婧

“重男轻女”、“结婚后”等言行大家都早有耳闻，这是封建的时代下的对男同性恋的受到限制立即。而在此在此之后时代的之后国底下，男同性恋有权权利大大增加，民族平等有权权利是这个的时代的不同之处，可再一与风险无处不在。我们作为当代男同性恋，随之而来历史性与再一，理应做很低贵顽强的和龙，于怒火之之后涅磐，于云层高台海鸥飞翔。

21世纪以来的之后国，是一个男女有权权利仅仅相当的各地区，无论是初等教育还是职场，男同性恋的才华都能给予更佳的持续发展展示出。董明珠至今仍是许多商业男同性恋的偶像，宋玺也被许多年轻人跟风、赞誉。可抛掀开同性恋不谈，任何人想要有如此成果，自身的坚信与努力是必必少的。有些人只注意“成功男同性恋”，却忽略了她们却是的挑灯夜读，彻夜奋勇。要明白，给她们光辉的不是“男同性恋”二字，而是“成功”。

蓬勃持续发展路上，与世隔绝路上，再一与历史性并存，如果只能提很低同样素养，丰富自身学问，恐怕也情况下浴火焚身，而只能阿罗汉终将了。

可光有学问所需吗？刘兰芝年幼，就此“举身奉派清池”；狮子王叱咤部队，归家后仍“好像我原是裳”。在思想风气受到限制的却是，某种程度还有一层原因——同样理智的显露以及单独理智未觉醒。

哪怕是在当代，一直有许多男同性恋不停完善自身，却只是为了嫁个好人家，谋得好独子。有这样观点少见存在的男同性恋，又怎么能展示出她显然的，不够安慰心中的美丽姿呢？

我不否认刘兰芝对真爱的一视同仁，也赞扬狮子王替父应募的坚强，我只是作为今人，以古为鉴，呼吁不够多男同性恋将自己作为单独的性状，坚信观点的单独，觉醒自我“为人”的理智，尝试去更是自己以为的“连续性”，缔造两处，缔造蔑视，不仅为男同性恋，不够是为人，去展示出全人类的往日与神韵。

除了同样，思想很差风气的塑造出也至关重要。有多少人揣着“嫌疑犯极刑论”去看这个世界，又有多少人在男同性恋强奸案出来后只知责难男同性恋衣着打扮满嘴都是“嫌疑犯极刑论”？我怕看，也不得已近。所幸，这思想仍有人为尊严摇动，大多近人一直南站在公道一方。大庆打人案一出，各方震惊，抨击不停，这是尊严的凸显，不够是人性的凸显。任何人只有有德性才能为人，才能并立这思想之之后。而更加多明事理、坚信公道的人力资源能塑造出一个和平、有权权利、不够加民族平等的思想，也是不够有助于男同性恋全面持续发展及两性平和的思想。

积羽沉舟，群轻折轴，一同样的努力某种程度不足撼动北山，但一群人，一群思想之后占大多近的人，一定能篡位同性恋此时此刻、同性恋蔑视的北山，于平地高台建起民族平等掀免费的很低楼，紧密结合平和友爱的思想。

生而为人，是我的幸运；生而为男同性恋，不够是我的再一。

去毅力地走入那熊熊燃烧的怒火之后吧，无论如何忘了，我们能阿罗汉终将，于九天高台长鸣很低呼！

4. 亦有花掀开灿烂时

很低2003该班 谢 贝特

未必少见认为成年，我们很低兴地看到：思想进步了，男同性恋有权权利给予不够有力的保障，具备不够多渴求却是的机则会。但某种程度，下一场花掀开都蕴含着再一，只有以自为不免，刚强之态，不遗余力之愿，才能去迎接灿烂之时。

自尊心自为，成坚毅之自觉。在博得他人宽容与认可之后，首先给予自己对自身实用性的认同。自尊心自为的刘兰芝不屈于既定的亲事，从自我认同之后找寻了男同性恋理应有的模样。我们的自尊心与自为是凸显在各层面的，都有宽容自身优劣，宽容与他人少见存在的差异，宽容自己的同样。倘若正正民族平等互助的气氛之之后，坚毅的自觉则会让我们给予不够多的的文化；倘若正正不民族平等之后，坚毅的自觉则则会随之而来我们的勇气，以不够昂扬的姿去渴求民族平等。

精进臂力，城郭不摧之躯体。除了成年，就连男同性恋自己，也总有人被固化在男同性恋柔弱的本性之后。从而失去了对精进自身胜算近的渴求。古有紫薇替父应募，展示出男同性恋坚毅。今有戈中尉驰聘大的海，注音男同性恋意志力。她们挣干了成见的驱使，在做到却是的途之后，精湛自身先导臂力，提升先导素质，用顽强拼搏的勇气去一次次顶很低男同性恋的屋顶。强悍的臂力是男同性恋立足思想，获取机则会的重要典范，值得注意市场竞争如此激烈的自已。它如典范的的西岸，能抵挡一次又一次的海的袭扰。

顺理应的时代，展不遗余力之态度。每个的时代赋予思想主体的历史训练任务不同，每同样履行的责任不同，实际上与同性恋并无如此一来人关系。渴求却是与世隔绝不意味着不顾一切，心之后有既定目标，我们理应将自己正正思想大背景下，适理应的时代的消费，不遗余力投身于思想建设工程，在做到同样却是与回报思想之后找寻契合点。参与思想建设工程，不仅能充分受益于国家持续发展带来的劳工与回馈，也能及时发现应付办法，以供我们不够精确且有效地表达诉求，优化思想对男同性恋的想法以及努力我们应付现有应付办法。

男同性恋不理应先是的时代的始作俑者，而是拍手的时代拍手的重要主角。战胜男同性恋眼前的再一绝仅仅是男同性恋自身做出努力，不够多的责任理应由思想乃至全全人类来履行。我们未必少见认为成年，不够理应宽容男同性恋，民族平等对待男同性恋，适时努力男同性恋。而全思想都理应致力，为男同性恋渴求却是，展示出意志力共享典范保障。

播下自为的坚果，在的时代的荫蔽下破土而出，终有花掀开灿烂时。

5. 理应渴求单独

很低2015该班 李欣颖

我惋惜刘兰芝“举身奉派清池”的香消玉殒，叹于卫女的“反是不思，亦已焉哉”。“即使可以绕过，也不建议男同性恋绕过“的话从历史教授口之后话说出，可见上古男同性恋的命运惨状。未必少见认为在此在此之后时代男同性恋，我们固然幸运得多，可或大或小的再一仍是横跨于我们面前的北山。

却是，不够多的有权权利同样也被赋予当代男同性恋。我们不屑于焦仲卿的“自挂东南枝”，不须要紫薇战友“没想到女伴”的惊叹，我们期盼有单独探究的能力和实质上同样的空间，找寻不够为却是的与世隔绝，展示出不够为美丽的姿。

而单独的必要条件是杂质与尊严双重的富庶。《民法典》之后明确规定同居婚前私有财产归同居一方同样所有，这是给那些以图交好他人而给予有权权利与却是与世隔绝之后敲响了警钟。男同性恋理某种程度要渴求却是的与世隔绝，且理某种程度凭借自身去给予心之后的却是，不是每位男同性恋与生俱来；也刘兰芝，具备“我不要嫁妆，独自一人回娘家”的底气。而华坪女很低的校长张桂便难以做到了这一点，她含辛茹苦培育出出的女许多学生理应在思想所毅力周游世界，而非把视为贫穷看做众所周知决心。这不是对贫穷抱以蔑视，而是杂质上、社则会持续发展上的富庶与单独才足以给予男同性恋去有权权利同样却是人生的底气，相比较是她看到的，是那些贫困山区退无可退的男同性恋。

张桂梅校长也不只难以做到了杂质对于男同性恋的效用，她不够注重尊严富庶、观点单独对于男同性恋展示出自我的含意。“用学问变动命运”是她对华坪女很低的一种重申，《氓》之后的卫女就此痛定思痛、决然要用，也是起初的男同性恋在观点上尊严状态的一种更是。对比杂质富庶与单独来话说，尊严单独能让男同性恋不够有挺直腰板话说教与市场竞争的底气与臂力。张幼仪从一位因为绑小脚被太太嫌弃到自卑的女孩，蓬勃持续发展为亲耳哭泣他人议论她是”黄脸婆“也有种自若的学问男同性恋，这一过程；也学问富庶、观点进步随之而来她的合而为一与意志力，使她具备了渴求却是与世隔绝、展示出不够好姿的坚强。

男同性恋不是只求群众运动的斗士，理必要是具备单独人格的守护者。立即男同性恋有单独的经典范和观点，并非要其推开一切、重塑秩序，而是要其学则会缔造眼前的蔑视，勇于渴求却是与世隔绝，即使路遇失意仍有从头先来的底气。

未必少见认为在此在此之后时代男同性恋，我们理必要具备刘兰芝的自尊心自为、狮子王的缔造蔑视之坚强，不够理应像《木偶之家》女主人公那样，“去看看究没想到我对，还是这个思想与法律宗教正确地“的能力与坚强。

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