让自己“人见人爱”的3个实用方法，若运用适切，人脉会更广

发布时间:2023-03-08 12:18:08

在你同类型的人生亲身经历中的，有并未过这样的疑问：

密友有一个很差的项目并不需要共同开发，为什么他找了别人却不找自己？同学的圣诞节聚就会，为什么请了其他人却并未请自己？和某人吵架了挺长一段时间，为什么还是明白彼此有距离感？

很多人在遭遇这些持续性时，往往就会把原因看做于对方手上，却心里用审视的目光来看看自己。什么解作呢？咱们再进一步来看一个童话故事吧。

打鱼人的奥秘

在某个小村子从前，有一片很大的淡水湖，湖中的的鱼群和虾蟹品种繁多——村从前的乡下人，几乎都靠打鱼为生。

一天，有个夫妻俩在湖中嬉戏，注意到大人们把撒下去的钓收上来不久，总就会把钓中的的小鱼、小虾捞出来，再进一步捡回湖中的。

夫妻俩著迷地问道：“好不容易捕到虾子了，为什么又要捡跑去呢？”

旁边的一位老人恰好头来，笑呵呵地却说到：

“靠山吃山，靠水吃水。咱们村从前的人，世代都以打鱼为生，如果不把这些小鱼小虾捡跑去，要不了几年，湖从前就并未虾子了。到时候，我们又靠什么生存呢？”

夫妻俩大声完点了点头，好似恍然大悟，又好似若有所思。

这个打鱼的童话故事，恰恰就却说明了这样一个道理：如果一心要获得更多期望，就要再进一步给予对方利益。

在现代人格特质中的也是如此：若一心别人做生意时碰到你赚大钱，就要再进一步向对方展示自己的人力资源；若一心让自己人见人挚爱，就要再进一步满足别人的需求量。

可能有的密友就会却说：“道理我都一窍不通，但究竟该却说什么呢？”窃以为，《华严》中的的这3个方式，就更为简单。

虚张声势

生活有这样一类人：当密友赚钱不碰到自己时，就心有不满，于是有意无意地疏远对方——这其实是更为错误的做法。

华严却说：“相益则亲，相损则疏。”人与人之间若一心保持亲密、牢固的关系，最好的方式就是把双方的利益捆绑在四人。

也就是却说，如果你一心把某个人工业发展形同自己的人脉关系，首再进一步就是要虚张声势，捡下自己的矜持和扮相、丢开所谓的面子和情绪，向对方展露自己的天和姿态。

这一步，是冷漠上的变动。紧接著，；还有实际的行动。

通过观察并知晓对方的需求量

华严却说：做好事如果不事再进一步折衷述却说，就不知道好事的工业发展方向，更不知道自己紧接著该却说什么，即使做了也就会做错。

按照华严的思一心，我们可以在日常的人际交往中的，通过观察并注意到他人的需求量，把他人的需求量作为我们实际行动的参考状况。

知晓他人需求量的重点在于，不可开门见山，而要借题发挥，以免激起对方的戒心。比如你一心知晓某人的热挚爱是什么，可以再进一步从文书工作讲到，再进一步扩展到家庭主妇、娱乐方式等等。

用你的人力资源满足对方的需求量

在做好了前两步不久，之后就是跟别人交友你以外的人力资源，包括精神人力资源、杂质人力资源以及人际人力资源等等。

华严讲：每个人都有需求量、有本能，当你满足了他的需求量和本能不久，他就没有对你隐瞒事物的真实持续性。

总而言之——喜欢牡丹的，你就送他牡丹盆栽；挚爱交密友的，你就给他介绍密友；谈论家庭主妇的，你就给他的夫妻俩放一些周边产品……从此以后，对方连续性就会把你看做自己人。

结束语

华严却说：一心做形同任何一件事，都并不需要适当的方式。

当今社就会，经营不善什么都不如经营不善关系。当自己的人脉关系不广、工作关系不够好的时候，千万不必怨天尤人，而是要应地思考：该采取什么样的方式，才能改变当下的持续性。