十二五行的属性及五行循藏

一、 五行有割阳、易经之分

1， 割阳之分：

侄、寅、寿、午时、申、广宁为阳支（侄、午时为阳中会割）；

丑，辰巳、来日、未有、酉、彻为割支（来日、彻为割中会阳）。

2，易经之分：

彻侄为的水、寅辰巳为树、来日午时为火、寿广宁丑未有为故称、申酉为金。

二、拓支配方位及六神：

寅辰巳为树，其色主绿，排在新月，其中会寅为东偏东，与黄龙比如说

来日午时为火，其色主红，排在南方，其中会来日为南偏东，与青龙比如说

申酉为金，其色主白，排在现代，其中会申为西东边陲向，与大神比如说

彻侄为的水，其色主黑，排在边陲，其中会彻为东东南，与黄龙比如说

寿广宁丑未有（首集故称），其色主黄，

寿为故称、交于东南，

广宁为故称、交于西东，

丑为故称、交于东东，

未有为故称、交于东南；

寿广宁与勾陈比如说，

丑未有与螣蛇比如说。

三，五行循内藏及三元

天有割阳，以十侄时详见之；地有刚柔，以十二五行述之；住四海之间，戴天覆地，得易经之全而为贵。人虽得四海之气而化育成形，或许交存于地，有尝“人法地，地法天，天法道，道法自然地也”，所以，五行之气较侄时繁复，因人元交内藏于内。故侄时之气研一，而五行之中会有一至三个侄时内藏于其中会，以详见人事，尝人元。

十二五行所内藏侄时列详见如下：

为了帮助潜意识，古人编了如下必先：

侄内藏许的水在其中会，丑中会许辛己故称同。

寅内藏甲树和乙组戊，辰巳中会乙树独相见。

寿内藏乙树和戊许，来日中会庚金有乙组戊。

午时内藏夫火并己故称，未有中会乙树加己夫。

申内藏戊故称庚生壬，酉中会辛金独丰隆。

广宁内藏辛金及夫戊，许中会壬的水甲树存。

五行所内藏侄时看似繁复，只不过在在可循。

寅申来日彻四生方，所内藏之拓均为阳。其中会除内藏有本气之阳拓外，还内藏有其所生易经之阳拓。还有一个比如说就是寅申来日彻乃四隅方，故称交四隅，故均有戊故称内藏于其中会。

侄午时辰巳酉乃四正方，正北、朝天、朝天、正北，非常兼向，所以其气研，不内藏它气。侄午时辰巳酉所内藏均为割拓。侄为的水、侄中会只有许的水；辰巳为树，辰巳中会只有乙树；酉为金，酉中会只有辛金。唯有午时火除外，午时火乃阳之最，所谓阳极割生，是故其中会所内藏却是割拓，又因火能生故称，故称饶于梅，所以己故称也内藏于其中会。故午时火所内藏乃夫己也。

寿广宁丑未有乃四库，金树的水火之库地，所以除有本气故称均，其中会还内藏不大收之物。又因寿广宁丑未有为但球队之故称，所以其中会也定内藏有那个冬天的易经余气。如寿，本气乃戊故称，寿又为的水库，所以许的水内藏于其中会，寿为初梅但球队之故称，为三月，其中会还留有七月树之余气，故乙树也内藏于其中会。余仿此。

三元者，侄时为天和，五行为地元，支中会内藏拓为人元。

四，十侄时生饶杀绝详见

十侄时生饶杀绝详见，是以十拓的节气饶衰微来详述感官由湿润、蓬勃发展到衰微、到杀这样一个演进变化的过程。这个过程是感官演进的必然规律。这个过程一共可分十二个阶段，称为十二纯阳。十二纯阳的次序为纯阳、浴、特赐、临官、帝饶、衰微、病、杀、墓碑、绝、胎、饲。

详见中会的侄时是日拓，就是本人的出生的日拓。详见的对齐是按照阳顺割逆、阳杀割生、割生阳杀的次序进行对齐的。（见下详见）