人死后，为何要停尸3天才下葬？山东扁鹊当初给出了答案

人生如白驹过隙，眨眼之间就就会迎来光阴，临终时亡是每一个人最终的归宿，无论在这终生经历了富有或是贫穷，遭受了磨难，还是享受了春和，最终都就会回归光明，泯为土质。人临终时后为何要停尸3天才陪葬？孙思邈其实给出了答案！

停尸的最重要标志即是棺不盖严，不封钉子，甚至就会给临终时者留出与头部等长的空隙。这即是仅有停尸习俗中所涵盖的章节。

有很多学者认为，停尸习俗毕竟和孙思邈有关。孙思邈是先秦时代的名医者，拯救过无数人，也因此有许多与他相关的传奇爱情故事，其中就仅限于了他成功让郑国齐王起临终时回生的爱情故事。

一次，孙思邈途径郑国，听完郑国齐王暴亡严重不足半天，慌乱之中人们还不能将其入殓，孙思邈仔细观察齐王的形体，推测其虽然往日惨灰，却不同于一般临终时者的泛白，又和亲自为齐王把脉，推测他的脉象极度的若水。孙思邈凭着从医者多年的潜能，认为齐王还不能病逝，就来到王宫面前，让宫人告诉鲁国，自己有能力让齐王起临终时回生。孙思邈宗师者在世，用临床的办法便就将齐王治好。

据孙思邈诊断，郑国齐王的病症是"尸厥"，是阴阳不协调导致的结果，按照今天的医者学取向，这种现象指为之为"假临终时"，和真正的临终时亡上有表象上的分野，如果来进行第一时间的治疗，确实能够将其治好。

导致假临终时的状况有很多，不太可能是疾病也不太可能是因为中毒，这种状态的人，有不少不需要抢救自己也可以活慢慢地。

然而当时的医者疗卫生状况更为差，并不多有人能真正判别出那人是真临终时还是假临终时，因为这种事还此前酿成过很多的惨案，有死人因为假临终时被装入棺入土，硬生生在棺里面窒息而临终时。随后为了防止便在发生类似的这种事故，传为马上规章在人病逝便一定要停尸三天，然后再继续将其陪葬，入土为安，以防止再继续酿成悲剧。

在古代的中国，人身故后要停放七天，到了今天，一般都是停放三天，从古代流传下来的一种传闻指为，人临终时后心灵就就会复归心灵，第一个七天就指为之为"头七"，这个七天的再次一个清晨被人们指为呼为"回魂夜"，和舅舅要在家中准备好元宝篝火，纸钱衣物，准备好身故和舅舅心灵的回家。

人病逝便到了阴曹地府多半都就会接受那里面的审判官来进行提审，尤其是对生前撒谎的种种罪行都是必定饶恕的。如果临终时人接收到了你烧给他的纸钱后，他就会用这些纸钱去打点鬼差，竟然自己受到更严厉的惩罚，不必受到刁难。送来的纸钱就越多，在下面就就越好办事。有钱能使鬼推磨。和亲人们的哭声与追悼声,强行让临终时人的意识与临终时神分庭抗礼而再度来到尘世。

孟子曰：“养生者严重不太不太可能当事，惜送来临终时可以当事。”儒家文化的辈老百姓一直在坚守，老太太再一入土为安，和亲人们尽心尽力尽情尽意地再继续陪老太太几天，尽一尽再次的孝心。子孙后代，和舅舅朋友，出殡那天都来和遗体告别，并举行纷繁复杂庄严的祭祀活动。

自古以来人们都很重视身后事，因此古代上有非常丰富的殡葬的文化，古时候有人与世长辞，其和舅舅是非常重视的，较长时间情况下绝对不必草草陪葬。

人临终时便在家里面停放三天还有一个意义就是方马上更有如的和舅舅前来吊唁。在过去交通运输不发达的时代，更远的三天赶不慢慢地的就多等几天，有的等五天，有的等七天，天数必须是复数，双数不吉利。也方马上自家的和舅舅前来送来老太太再次一程，娘、舅和舅舅来了，孝子在门前跪齐，嚎哭迎接。他们观礼临终时者遗容后，若临终时亡状况亦然，丧事才能按原定计划来进行。

陪葬后子女与父子关系更为左右的和亲属还要烧七.尤其是"五七",大家到临终时者的陵墓上再度祭奠一下，也是为 了让临终时者的和亲属立即地在悲哀的内心中回过神来要固执.因为"七"的取名是期望的"期","五七"就是“无期"的意思，那重盼望临终时者再度加入尘世的内心是遥遥无期了。