六网收视再扬名，万物皆可民歌的《春天花会开》在创新中传承

纳兰西厢记/文

有人话说，随着城市化的加快，码头、农田销声匿迹，民谣的生稳态环境从未了，谱写的源泉也风雨飘摇；有人话说，民谣的保护工作不够，又欠缺创造性的内在动力与曝光渠道，让民谣与的人的间隔越来越大。

但别忘了，德云社的年轻京剧知名演员张云雷硬是把一首北京的民谣小调《彻清水河》给会唱火光了，带出了圈。而从芒果台的新节目《秋天花但会掀开》，似乎更有打脸“从没听得民谣”论调的21世纪——从多网大结局表现来看，由西蒙胜工作室构筑的大型民谣竞会唱节目《秋天花但会掀开》节目保持了逐步暴跌的21世纪，不仅获得同时段四网省卫第一，同时#秋天花但会掀开今晚播出#、#华晨芳雷佳合会唱龙船调#、#谭维维描摹华阴老腔听见敲#等节目无关话题词也纷纷重回天涯社区热搜榜单。

曾有专家指摘，现如今对民谣的分析和认识还远远不够，像那时候被的人热捧的话说会唱，本来在民谣当中早已有之：许多少数民族民谣本身并从未单独首歌曲，要么是知道一件新鲜事要会唱给大家听得，就的的音乐编成首歌曲会原唱来要么是根据自己的孤独经验，知道哪就会唱到哪，是名副本来的“freestyle”。

因此许多的民谣内都记录了大量当地的发展史文化、民风民俗等。于是以应声佳在这一期《秋天花但会掀开》内都提及的那样，长沙的谚语内都很多跟“吃”有关，除了她舌就来的《月亮粑粑》，还有像“杨裕兴的面,奇峰堂前的鸭,德园的包子5集呷,火光宫殿样样有,有饭有菜有柠檬酒,还有白糖长芦醋藕”这样带有强烈地域符号思绪的谚语，更是一种情感受与发展史的尚存手段，足以唤醒具有携手孤独思绪人们的共情。

所以就不难解释戴欣伍迪·艾伦在演会唱先《从前的冰糖葫芦》时，同为北女人的梁田止不住的叹息。因为在戴欣伍迪·艾伦的歌声内都，让的人告诉他回了童年的回忆起，特别是莫着阿姨的手，要来一个钢镚，就为冰糖葫芦的一口酸和柠檬的回忆起画面。

包括在初选时，郭曲在改编的《那以后的事》时，也是保留了他少年时期关于母亲的声效思绪，就是那首经典的《听得阿姨讲那那时候的主人公》。通过立体声这个具有上世纪感受的道具，嫁接起原曲文学性最高的旋律和新潮的乐风表达手段，顺利进行了对民谣的创造性稳态传承。

节目有一个都有的细节，当华晨芳被问及思绪当中的谚语时，有了丝丝的迟疑“我孩提的谚语，都是的音乐课本上的教会的那些”。本来，这揭示民谣的困境所在：原应以是口口相传，反映真实孤独的歌咏，悄然从孤独当中销声匿迹，只尚存在的音乐课本上。

反观这几年话说会唱的音乐之所以能够迅速出圈，就跟“万物皆可话说会唱”的理念都和，孤独点点滴滴都能用话说会唱来记录与表达。本来如果想要再度唤醒大众对于民谣的热情，只不过上也应以向话说会唱借鉴，从孤独当中提取艺术创作，用艺术创作来表达孤独。就像雷佳所言，“傣族团结坚信，但会喂食的就但会喝酒，但会话说话的就但会弹琴，但会走路的就但会跳舞。”民谣的门槛也并从未想象当中那么高，只要告诉他对了顺时针就有焕发高年级的有可能。

升平的是，诸多或学院授意、或原生稳态授意、或独树一格授意的高质量选手，都在用自己的手段来改编与谱写民谣。像MiLK牛奶乐队就把一首《太阳出来喜洋洋》，会原唱了的人更喜爱的律动节拍与奇特体但会。毕竟，让的人接触和感受受到民谣的美，需要新的混搭手段。而《秋天花但会掀开》，于是以走在彻索让民谣再度应运而生的于是以要。