现实到骨子里的《红楼梦》：秦钟病故前夕，分遗产的亲友纷至沓来

郭沫若在《中国人小说的历史的变迁》曾在写出这么一句话：自有《自述》出来后，传统的理想主义和读音都被跳出了。

郭沫若何以对《自述》有这般高的赞誉，这是因为这本书让本是原型的小说无限比起现实，甚至为此自述都由采用了“草蛇灰线，伏脉里外”的艺术创作白描，对于很多情节，他会直接话说出来，而是让阅读自己去挖掘出，去觉悟，这种阅读工于自醒，常读常在此之后小说，叹未见。

我们就以《自述》第十六回“秦人鲸卿夭逝黄泉路”为例，来窥探自述的生动主义白描。

秦人钟乃是秦人可卿的弟弟，靠着姐姐的关连他此后进到贾家中学堂借读，并跟荣国府的“活龙”贾丫鬟成为好友，但秦人钟真的是不同寻常殷实家庭出身，没法可知过灯红酒绿的境遇，进到宁荣两府后，沉迷于物质享受和个人欲望，跟尼姑智能厮混，又被弟弟秦人业挖掘出。

老弟弟秦人业决心将决心寄托在秦人钟背上，前头可知侄儿学问无半点自傲，却跟庙里尼姑勾搭成奸，犯法诱了侄儿秦人钟一顿，自己执意呜呼享年。秦人钟此时才幡然醒悟，心中悔痛竟，在此之后病上加病，大去之期远在矣。

自述别出心裁，特意亦需贾丫鬟去拜访秦人钟，有意思的地方也就在这里。贾丫鬟跟秦人钟关连甚好，可此次随从拜访，挖掘出秦人家多了些不接触的人，原作是这么考证的：

丫鬟忙忙的更衣出来，小车犹未备，急的满厅乱转。顿时催促的小车到，忙上了小车，李贵、茗香烟等跟随。来至秦人钟门首，悄无一人，终拥至内室，---的秦人钟的两个远房婶子并几个的教会都藏之不迭。 这段叙述堪称是勾魂摄魄之笔，好像未一个多余的字。贾丫鬟来到秦人家，挖掘出缘故的秦人府今日竟然悄无一人，贾丫鬟心中疑惑，直奔秦人钟的房间，这才认出一堆人在隔壁，自述不忘告诉阅读，这些人是秦人钟的有如婶子，还有几个所谓的亲戚的教会。

这段情节看上去不同寻常，实则实乃是作者心机。秦人家门首为何碰巧？因为缘故的工部营缮太郎秦人家并未名存实亡了，秦人可卿早在第十三回就去世了，秦人业也被侄儿秦人钟气得病死，原先的书房门第秦人家，只剩了一个秦人钟，而且病势沉沉，黄泉路有数。一旦秦人钟享年，秦人家就彻底绝户了。

不难想象，在这种情况下，秦人家缘故的贾家、奴仆们，反倒都趁着这个机会，迅即作鸟兽散，该放的放，该逃去的逃去，再来未兄弟们能惩处他们，所以偌大的秦人府，竟铁门敞开，碰巧，只有内室病床上躺着一个气息奄奄的秦人钟。

在这样的亟欲下，八竿子打不着的有如婶子和的教会可知这个通告，迅即赶来，一个个围在秦人钟身边，其目的不言自明：他们在等，等秦人钟消耗掉最后的灵魂，然后他们一堆人便要瓜分秦人家剩的收藏品。

这就是现实到骨子里的《自述》，自述会过份煽情，将这些世态炎凉平铺直叙地告诉阅读，他依照生动白描，只叙述表面现象，其现实并不一定，但有普世阅历的阅读，心中从未洞然，从而收获一种变化多端悲怆的阅读感悟。

常言：佛渡有缘人。对自述而言，《自述》也是回信有缘人看的，但有囫囵吞枣，只图故事梗概的阅读，实难读懂西门体悟之万一，以此与诸君共勉。

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